自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
闻道至今萧史在，髭须雪白向明州。"
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
右袂尚垂鞭，左手暂委辔。忽觉问仆夫，才行百步地。
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
兽炭休亲近，狐裘可弃捐。砚温融冻墨，瓶暖变春泉。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
烂若丛然火，殷于叶得霜。胭脂含脸笑，苏合裛衣香。
清浅可狎弄，昏烦聊漱涤。最爱晓暝时，一片秋天碧。"
御印提随仗，香笺把下车。宋家宫样髻，一片绿云斜。
道着姓名人不识。"
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
zi cong yin zuo chi zhong shui .shen qian fang yuan yi ren jun ..
.jin chao fu ming ri .bu jue nian chi mu .bai fa zhu shu luo .zhu yan ci jing qu .
wen dao zhi jin xiao shi zai .zi xu xue bai xiang ming zhou ..
chuan sheng qian gu hou .de yi yi shi jian .que guai zhong qi er .wei ting shui yu shan ..
.wan ri wei pao shi bi yan .xi yang kong wang jun lou tai .
lao dong gu ren pang ge lao .ti yu xie jiu yuan xiang xun ..
zun qian chou zhi you xiao shi .cha neng san men wei gong qian .xuan zong wang you de li chi .
yin huo ran xi zhong zu fei wei .ju feng zuo xi zhou ye chang kuang .gu qian zhen yu wan guai xi .
you mei shang chui bian .zuo shou zan wei pei .hu jue wen pu fu .cai xing bai bu di .
san luan wei hong pian .jian xian nen zi mang .chu seng piao cui he .liu ji mao luo shang .
que xiao xi jing li yuan wai .wu geng qi ma chen chao shi ..
hu xi ning tu er .zhan ru qi lang ran .guo xiao zi xiang liang .sui shui zhang lun lian .
shou tan xiu qin jin .hu qiu ke qi juan .yan wen rong dong mo .ping nuan bian chun quan .
qie wu you ji zhe .sheng gong liang fei nan .wu wen you tian zhe .tian gao nan yu yan ..
lan ruo cong ran huo .yin yu ye de shuang .yan zhi han lian xiao .su he yi yi xiang .
qing qian ke xia nong .hun fan liao shu di .zui ai xiao ming shi .yi pian qiu tian bi ..
yu yin ti sui zhang .xiang jian ba xia che .song jia gong yang ji .yi pian lv yun xie .
dao zhuo xing ming ren bu shi ..
zhai shi wang wang wen zhong xiao .yi shi he ru bu shi xian ..
译文
顿时就如没有暖气的(de)寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵(di)偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
注释
⑸堪：可以，能够。托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。
⑩竹帛：均为书写所用，这里代指史册。宣：记载、流传。
⑾扫迹：语见孔稚珪《北山移文》“乍低枝而扫迹”。原意谓扫除干净，不留痕迹。此处系反其意而用之。
⑩高飞：远飞。这二句是说愿我们像一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。
21、於（wū）陵子仲：齐国的隐士。於陵：齐邑名，故城在今山东省长山县西南。
夫：这，那。
(14)人间：与前文“山野”对称，谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。
无乃：岂不是。
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
杂合两京春，喧阗众禽护。我到看花时，但作怀仙句。
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
"经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
念此令人老，抱膝坐长吁。岂无盈尊酒，非君谁与娱。
颜色有殊异，风霜无好恶。年年百草芳，毕意同萧索。
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
"人生何事心无定，宿昔如今意不同。
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
尽委穷尘骨，皆随流波注。幸有古如今，何劳缣比素。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
"养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，黾勉来京师。
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
"常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤，
赫赫京内史，炎炎中书郎。昨传征拜日，恩赐颇殊常。
"盛时陪上第，暇日会群贤。桂折因同树，莺迁各异年。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
客宾于中接，儿孙向后传。王家夸旧物，未及此青毡。"
晚花新笋堪为伴，独入林行不要人。"
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
留守不外宿，日斜宫漏催。但留金刀赠，未接玉山颓。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
江上今重去，城东更一行。别花何用伴，劝酒有残莺。"
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
兽炭休亲近，狐裘可弃捐。砚温融冻墨，瓶暖变春泉。
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
林下水边无厌日，便堪终老岂论年。"
"下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
彩翠色如柏，鳞皴皮似松。为同松柏类，得列嘉树中。
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。"
且泛夤沿水，兼过被病僧。有时鞭款段，尽日醉懵僜.
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
不买非他意，城中无地栽。"
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
竟蓄朱公产，争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
无妻无子何人葬，空见铭旌向月翻。"
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
凭莺传语报李六，倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人，
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。