上陵
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
上陵拼音解释:
gu yun mu duan cang wu ye .bu de pan long dao yu jing .
chen wang mei hou shi tong nan .liang lun ri yue cong ta zai .jiu ge shan he yi dan dan .
yan yi sui chao lu .xin xiang zhu xiao feng .he xu dui ling luo .ran hou shi zhi kong ..
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
yi chun gao xue jin .qi zhi ying wang fu .ru he ku li ku .jin wei sou jiang qu .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
dong hai lang tao tao .xi jiang bo mo mo .de bu yuan shen wei da qiu .jin qi jiao .
dao xia li wei mang .shui wei wo zhao xi .wu jiang xun shang di .liao kuo ju ji che .
译文及注释
译文
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的(de)芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来(lai)殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
你像天上的皓月(yue)，却不肯用清光照我一(yi)次。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
只有失去的少年心。
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反(fan)而先行返回了长安。将领不要争抢部署(shu)的功劳，部署不应凭借将军的威势。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫(gong)殿何等玲珑。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
注释
⑥“饥食”两句：这两句见乐府古辞《《猛虎行》陆机 古诗》，这里反用其意，是说时势所迫，饥不择食，寒不择栖。
18、顾：但是
(35)稽首：顿首，把头叩到地上。
④句乍裁：刚刚锤炼好诗句。
房太尉：房琯。
⑶无端：谓无由产生。引申指无因由，无缘无故。良匠：泛指在某方面技艺精湛的人。形容：形体和容貌。
赏析
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的(de)情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前(qian)进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放(kai fang)，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
这痛苦和骚动的展开，便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
信中战斗场面写得极有声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当（诛杀李陵全家），所以，他的投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战(fen zhan)，苏武持节荣归而他居人篱下，由此产生了强烈的艺术效果。
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用，对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色，但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到，文章可以显色彩，文章可以生音乐，文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评，或传，或咏，或叹，为后人布下奇异的揣测空间，感人肺腑而又赏心悦目(yue mu)。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来，在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳，是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现，为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放(kai fang)，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
这痛苦和骚动的展开，便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
信中战斗场面写得极有声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当（诛杀李陵全家），所以，他的投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战(fen zhan)，苏武持节荣归而他居人篱下，由此产生了强烈的艺术效果。
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用，对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色，但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到，文章可以显色彩，文章可以生音乐，文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评，或传，或咏，或叹，为后人布下奇异的揣测空间，感人肺腑而又赏心悦目(yue mu)。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来，在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳，是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现，为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
创作背景
调回北京城的杨继盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除，国无宁日”，于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为，当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头，请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福，不是我所考虑的！” 可见他忠贞为国，已做好了充分的心理准备，即使粉身碎骨也在所不惜。
遐方怨·凭绣槛
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
六丑·落花
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
送柴侍御
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
小重山·谢了荼蘼春事休
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
老子·八章
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
水调歌头（中秋）
"闲门微雪下，慵惰计全成。默坐便终日，孤峰只此清。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
苎萝生碧烟。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
山中问答 / 山中答俗人问
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
到处自凿井，不能饮常流。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
斋中读书
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
山茶花
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
"艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指，
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。