"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。"
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深襄汉钟。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。"
"旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。
不逐万物化，但贻知己羞。方穷立命说，战胜心悠悠。
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
"千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去，
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
"穿杨力尽独无功，华发相期一夜中。
"御林闻有早莺声，玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁，
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
"六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，
早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。"
.du zi nan zhai wo .shen xian jing yi kong .you shan lai zhen shang .wu shi dao xin zhong .
xun jia xiong di lai huan qu .du yi lan gan hua lu zhong ..
chen ying wei zhuo jin ru ci .ye shui wu qing chu chu liu ..
.ci shen xi fu dong .he ji ci xiang feng .meng jin wu yue shui .hen shen xiang han zhong .
chu sheng yu que xu chou chang .wei bi yuan shi ji you qing ..
.jiu yuan xin qing cao si tai .ren huan xiang zai ta qing hui .
bu zhu wan wu hua .dan yi zhi ji xiu .fang qiong li ming shuo .zhan sheng xin you you .
.tong zhi xing tong nian .gao tang jun du huan .qi rong en wei bao .gong yin shi jie xian .
.qian men shu se suo han mei .wu ye shu zhong xiao jian cui .bao ma zhan di chao que qu .
zhu an xiang fei miao .feng yin chu ke chuan .wei ying dong ting yue .wan li gong chan juan ..
.chuan yang li jin du wu gong .hua fa xiang qi yi ye zhong .
.yu lin wen you zao ying sheng .yu jian chun xiang jiu mo qing .han zhuo ji yun gui zi ge .
han xin miao qian feng ye qiu .huai yue wei ming xian yi jian .hai yun chu qi geng wei zhou .
.liu nian hui ai ji li meng .da fu lun gong si zhi ming .chi yi zhao shu tian shang jiang .
zao chui xiang dao dai lu kuai .nan zhu wei ming xun diao weng ..
译文
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安(an)，秀丽的眉头皱成了一团。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之(zhi)(zhi)士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有(you)桌案和茶几。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
安居的宫室已确定不变。
她说过要来的，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
注释
139. 自附：自愿地依附。
讳道：忌讳，怕说。
天随：晚唐陆龟蒙，自号天随子。
⑸吴姬：吴地美女。
188、仲舒：董仲舒，西汉经学家。
5.羸（léi）：虚弱
④真游：犹仙游。阳羡有张公洞，相传汉代天师张道陵曾修行于此。
（28）奸臣：指董卓、曹操等。窃命：盗用皇帝的政令。
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
胡侃 胡侃，初名侔，字彦和，婺源（今属江西）人。徽宗崇宁二年（一一○三）进士。曾为从事郎，去官，家居数十年，自号柳湖居士。晚年为目疾所苦。事见《新安志》卷七《胡伸传》及卷八。
"河水清瀰瀰，照见远树枝。征人不饮马，再拜祝冯夷。
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。"
赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。"
罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。"
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
明时又作闲居赋，谁荐东门策四科。"
移君名郡兴，助我小斋闲。日想登临处，高踪不可攀。"
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
景阳宫女正愁绝，莫使此声催断魂。"
咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圮，由东讫西。
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
霹雳振秋岳，折松横洞门。云龙忽变化，但觉玉潭昏。
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
"照曜天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
"旨甘虽自足，未是禄荣亲。尚逐趋时伴，多离有道人。
何意杜陵怀宝客，也随迷路出关东。"
"铙管随征旆，高秋上远巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
"求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。
"海上生涯一钓舟，偶因名利事淹留。旅涂谁见客青眼，
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
"晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
"舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开。
开门冲网断，扫叶放苔匀。为惜诗情错，应难致此身。"
"平生闲放久，野鹿许为群。居止邻西岳，轩窗度白云。
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。"
深宫锁闭犹疑惑，更取丹沙试辟宫。
"屐齿无泥竹策轻，莓苔梯滑夜难行。
路翻平楚阔，草带古淮新。天下虽云大，同声有几人。"
"孤馆门开对碧岑，竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦，
"三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。"
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"
"碧油红旆想青衿，积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老，
"一烛从风到奈何，二年衾枕逐流波。
屠狗与贩缯，突起定倾危。长沙启封土，岂是出程姬。
晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤，宫势凌波压抃鳌。
夜拥军烟合，春浮妓舸邀。此心无与醉，花影莫相烧。"
愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。
"引派昆山峻，朝宗海路长。千龄逢圣主，五色瑞荣光。
枳嫩栖鸾叶，桐香待凤花。绶藤萦弱蔓，袍草展新芽。
庐远尚莫晓，隐留曾误听。直须持妙说，共诣毗耶城。"
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。"
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
别来几度向蓬岛，自傍瑶台折灵草。"
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
窜逐诸丞相，苍茫远帝阍。一名为吉士，谁免吊湘魂。
莫比班家扇，宁同卓氏琴。云车辞凤辇，羽帔别鸳衾。
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
晴山疏雨后，秋树断云中。未尽平生意，孤帆又向东。"
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
马融已贵诸生老，犹自容窥绛帐无。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
"犬吠双岩碧树间，主人朝出半开关。汤师阁上留诗别，
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。"
狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。
"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
月乃不上杉，上杉难相参。眙愕子细视，睛瞳桂枝劖。
病令新作少，雨阻故人来。灯下南华卷，袪愁当酒杯。"