首页 古诗词 声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字

声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字

近现代 / 阮学浩

"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
千年古貌多,八月秋涛晚。偶被主人留,那知来近远。
流年疲蟋蟀,体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿,谁云晚见招。"
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。
"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。
宫殿青门隔,云山紫逻深。人生五马贵,莫受二毛侵。"
"古寺僧牢落,空房客寓居。故人供禄米,邻舍与园蔬。
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字拼音解释:

.tuan shi feng xing jiu .chuan hui wu qi di .gao cheng qiu zi luo .za shu wan xiang mi .
tian han niao yi gui .yue chu ren geng jing .tu shi yan bai guang .song men geng shu ying .
qian nian gu mao duo .ba yue qiu tao wan .ou bei zhu ren liu .na zhi lai jin yuan .
liu nian pi xi shuai .ti wu xing jiao liao .gu fu cang zhou yuan .shui yun wan jian zhao ..
.xiao xi zai cheng xia .xing sheng kan shang ai .you yi chun shui man .shui shi geng shu guai .
wo shuai bu zu dao .dan yuan zi yi chen .shao ling she ji an .zi qi yu shui qin .
.wu ma wei qiao dong .lian si zhu xiao feng .dang nian zi ran jiang .ta ri hei tou gong .
gong dian qing men ge .yun shan zi luo shen .ren sheng wu ma gui .mo shou er mao qin ..
.gu si seng lao luo .kong fang ke yu ju .gu ren gong lu mi .lin she yu yuan shu .
li yin dao xing qing .zi yan qi ku zhai .bai shui jian jiu shi .zhu weng nai xian bo .
ju hua di ke she .chun cai rao gui zhou .yu bao chui lun sou .zhi wu shi wang liu ..
yu cai zhi yi jiang shou .miao bu zhi fu suo cong .da yuan yun yun xi jue zhan ji ji .

译文及注释

译文
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的(de)钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人(ren)儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
  麟是象征(zheng)灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它(ta)是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
其一
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。

多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪(na)里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留(liu)下一丛斑竹在风中摇曳。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地(di)知道向往仰慕他。

注释
⑴鸣镳(míng biāo):马衔铁。借指乘骑。
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者:你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐:你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者:如此如此。安,怎么;哪里。
⑷蜎(yuān)蜎:幼虫蜷曲的样子。蠋(zhú):一种野蚕。
三巴:东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽,禹疏凿三峡,排尽大水,始成陆地。
(37)太液:汉宫中有太液池。未央:汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。
护羌校尉:《汉官仪》曰:护羌校尉,武帝置,秩比二千石,持节以护西羌。”汉代拿着符节保护西羌的武官叫“护羌校尉”,这里指唐廷守边的将领。
⑴巴陵:指巴陵郡(今湖南岳阳)的巴丘山。巴丘山,位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭,蛇骨久积成丘,故得名。

赏析

  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是(shi)送别诗中别开生面之作。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状(shui zhuang)写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场(sha chang),也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
第六首
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。

创作背景

  两人又是诗坛宿将,自然少不了诗歌唱酬;由于又都垂垂已老,并同患有足疾、眼疾,更免不了同病相怜。对于老病,白居易有时很通达,他在《览镜喜老》中就说过:“晚衰胜早夭,此理决不疑。

  

阮学浩( 近现代 )

收录诗词 (9976)
简 介

阮学浩 阮学浩,字裴园,号缓堂,清代淮安府山阳县人。雍正八年(1730年)中进士,历官翰林院检讨,《四朝实录》编修,提督湖南学政,主持陕西、山西乡试,任京都会试同考官,赠中宪大夫通政使司参议。着有《娱萱亭稿》、《职思亭诗文集》。

乌衣巷 / 戴缙

一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
太史候凫影,王乔随鹤翎。朝仪限霄汉,容思回林垧.
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼。"


始得西山宴游记 / 张万公

吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。


归嵩山作 / 董筐

弥令过客思公子。萧条寒景傍山村,寂寞谁知楚相尊。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"


唐多令·柳絮 / 徐时栋

"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
"水绕冰渠渐有声,气融烟坞晚来明。
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。


和乐天春词 / 吴与

盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
十二楼中奏管弦,楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭,
二章四韵十二句)
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
垂旒资穆穆,祝网但恢恢。赤雀翻然至,黄龙讵假媒。
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"


客中除夕 / 周正方

"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑,肯使骐驎地上行。"
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。


周颂·天作 / 曹唐

为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
野步渔声溢,荒祠鼓舞喧。高斋成五字,远岫发孤猿。
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
"问吾常宴息,泉上何处好。独有潓阳亭,令人可终老。
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
逝川惜东驶,驰景怜西颓。腰带愁疾减,容颜衰悴催。
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,


水调歌头·和庞佑父 / 沈安义

"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
"孟孙唯问孝,莱子复辞官。幸遂温凊愿,其甘稼穑难。
何当翼明庭,草木生春融。"
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
鸡声共邻巷,烛影隔茅茨。坐惜牛羊径,芳荪白露滋。"
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"


卖油翁 / 邹应博

"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。"
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"
兴罢归来还对酌,茅檐挂着紫荷巾。"
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。


古人谈读书三则 / 陈士璠

纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
"大贤为政即多闻,刺史真符不必分。
"西掖归来后,东林静者期。远峰春雪里,寒竹暮天时。
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"