"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
玄猿啼深茏，白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石，激熘鼓雷风。
咏歌齐出处，图画表冲盈。自保千年遇，何论八载荣。"
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。"
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
遥指来从初日外，始知更有扶桑东。"
"昨闻战罢图麟阁，破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明，
"出树倚朱阑，吹铙引上官。老农持锸拜，时稼卷帘看。
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
斯言徒自玷，白玉岂为滓。希声尽众人，深识唯知己。
"方曙跻南楼，凭轩肆遐瞩。物华荡暄气，春景媚晴旭。
举酒洛门外，送君春海边。彼乡有令弟，小邑试烹鲜。
.dong tang qi ji xian .gui de cong shen xian .shou ming tai jie lao .jiang chong yu fu yuan .
dao hai ji xia xiang .huan shan mi jiu zong .tu ran po wan mu .wei guo xie xin xiong .
xuan yuan ti shen long .bai niao xi cong meng .fei tuan ming jin shi .ji liu gu lei feng .
yong ge qi chu chu .tu hua biao chong ying .zi bao qian nian yu .he lun ba zai rong ..
jun jie ling yuan song .tong qin wo pan shi .fu bing su han quan .san zi tong er ji .
niao niao qing ye yuan .gu zhou zuo ru ci .xiang zhong you lai yan .yu xue hou yin zhi ..
wo you yan ling jian .jun wu lu jia jin .jian nan ci wei bie .chou chang yi he shen ..
.li si wei xiang qin .qie zhu dong men tu .song yu shi xiang wang .neng wei gao tang fu .
yao zhi lai cong chu ri wai .shi zhi geng you fu sang dong ..
.zuo wen zhan ba tu lin ge .po lu shou bing juan rong mu .cang hai chu kan han yue ming .
.chu shu yi zhu lan .chui nao yin shang guan .lao nong chi cha bai .shi jia juan lian kan .
ya qing jing fang hui .gu zhuan chuan ru zhang .lv lin han xiao tiao .fei ge qi hong chang .
si yan tu zi dian .bai yu qi wei zi .xi sheng jin zhong ren .shen shi wei zhi ji .
.fang shu ji nan lou .ping xuan si xia zhu .wu hua dang xuan qi .chun jing mei qing xu .
ju jiu luo men wai .song jun chun hai bian .bi xiang you ling di .xiao yi shi peng xian .
译文
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在(zai)洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这(zhe)种人固然也是有的。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
蒸梨常用一个炉灶，
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想(xiang)知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃(bo)，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
而形貌昳（yì）丽：而，表并列关系。
旅葵（kuí）：即野葵。
倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。
（180）侵渔——贪污勒索。
⑥分付：交与。
⑼玉龙：宝剑的代称。君：君王。
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
双旌谁道来何暮，万井如今有几人。"
豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。"
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
"横笛怨江月，扁舟何处寻。声长楚山外，曲绕胡关深。
寒灯映虚牖，暮雪掩闲扉。且莫乘船去，平生相访稀。"
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
日饮金屑泉，少当千馀岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
江汛春风势，山楼曙月辉。猿攀紫岩饮，鸟拂清潭飞。
丛林远山上，霁景杂花里。不见携手人，下山采绿芷。"
流月挥金戈，惊风折寒木。行闻汉飞将，还向皋兰宿。"
百花照阡陌，万木森乡县。涧净绿萝深，岩暄新鸟转。
"龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
集贤光首拜，改殿发新题。早夏初移律，馀花尚拂溪。
目劳西北云，心醉东南嶂。昔日青谿子，胡然此无状。"
始穷清源口，壑绝人境异。春泉滴空崖，萌草拆阴地。
香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。竞向长杨柳市北，
重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。
"背春涉夏兮，众木蔼以繁阴。连金华与玉堂兮，
山对弹琴客，溪留垂钓人。请看车马客，行处有风尘。"
日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。
"秋色无远近，出门尽寒山。白云遥相识，待我苍梧间。
"天子爱贤才，星郎入拜来。明光朝半下，建礼直初回。
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
城郭传金柝，闾阎闭绿洲。客行凡几夜，新月再如钩。"
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。入云中兮养鸡，
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。
惠爱原上情，殷勤丘中诺。何当遂良愿，归卧青山郭。"
蜀江流不测，蜀路险难寻。木有相思号，猿多愁苦音。
折柳悲春曲，吹笳断夜声。明年汉使返，须筑受降城。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
一旦遵归路，伏轼出京城。谁言再念别，忽若千里行。
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
不恨依穷辙，终期济巨川。才雄望羔雁，寿促背貂蝉。
黄阁游鸾署，青缣御史香。扈巡行太液，陪宴坐明光。
何劳短兵接，自有长缨缚。通越事岂难，渡泸功未博。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
"江亭当废国，秋景倍萧骚。夕照明残垒，寒潮涨古濠。
为学轻先辈，何能访老翁。欲知今日后，不乐为车公。"
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
流水从他事，孤云任此心。不能捐斗粟，终日愧瑶琴。"
结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。
特达逾珪璋，节操方松筠。云汉一矫翼，天池三振鳞。
想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。"
襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿，
十年经转战，几处便芳菲。想见函关路，行人去亦稀。"
"忽来枝上啭，还似谷中声。乍使香闺静，偏伤远客情。
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转，岸门相向碧亭开。
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
彤襜问风俗，明主寄惸嫠。令下不徒尔，人和当在兹。
九重今旰食，万里传明略。诸将候轩车，元凶愁鼎镬。
"欲逐楼船将，方安卉服夷。炎洲经瘴远，春水上泷迟。
"两宫斋祭近登临，雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色，
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
"栖身齿多暮，息心君独少。慕谢始精文，依僧欲观妙。
中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。
刹凤迎雕辇，幡虹驻彩旗。同沾小雨润，窃仰大风诗。"
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜，杂以荔枝龙州橘。
声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。"
空山何窈窕，三秀日氛氲。遂此留书客，超遥烟驾分。"
河岳出云雨，土圭酌干坤。舟通南越贡，城背北邙原。
"长安厩吏来到门，朱文露网动行轩。黄花县西九折坂，
青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。"
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
含弘知四大，出入见三光。负郭喜粳稻，安时歌吉祥。"
"相逢楚水寒，舟在洞庭驿。具陈江波事，不异沦弃迹。
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
九酝倾钟石，百兽协丝桐。小臣陪宴镐，献寿奉维嵩。"
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
潮水无情亦解归，自怜长在新安住。"
"南地随缘久，东林几岁空。暮山门独掩，春草路难通。