于阗采花
"近见诗中叹白发，遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久，
鸟照微生水，狐听或过人。细迁形外影，轻蹑镜中轮。
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
重廊标板榜，高殿锁金环。更问寻雷室，西行咫尺间。"
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
今古几辈人，而我何能息。"
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
满城车马皆知有，每唤同游尽道忙。"
于阗采花拼音解释:
.jin jian shi zhong tan bai fa .yao zhi kun wai yi dong du .yan xia tou yan kui lai jiu .
niao zhao wei sheng shui .hu ting huo guo ren .xi qian xing wai ying .qing nie jing zhong lun .
.han tian reng yuan qu .li si xue fei fei .gu ji zeng zhong dao .sheng ya bu zan gui .
.hu qi xin jian yin jin shi .shi zhong yun chu bi yun ci .
.san qiu yi lian fei jin zhan .dong ting bo ding ping ru chan .tian gao yun juan lv luo di .
shu chi qiong zhi wu wai shen .xi qiao wei feng yi zhuo shou .wen ge xian shi cai lian ren .
zhong lang biao ban bang .gao dian suo jin huan .geng wen xun lei shi .xi xing zhi chi jian ..
.tai ji zhi nian hun dun che .ci shan yi shi shen xian zhai .
jin gu ji bei ren .er wo he neng xi ..
dan ju cun bian du huo wei .bi liu ming chu yan chu fei .
man cheng che ma jie zhi you .mei huan tong you jin dao mang ..
译文及注释
译文
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美(mei)德直到如今。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇(pian)动人的文章来提提神！
心里不安，多次(ci)地探问夜漏几何？
伏身藏匿洞穴之(zhi)(zhi)中，还有什么事情要讲？
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含(han)烟，淡影朦胧。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
有大米小米也有新麦，还掺(chan)杂香美的黄粱。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
但他的魂魄已经离散(san)，你占卦将灵魂还给他。”
跟随驺从离开游乐苑，
注释
⑷长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
⑵赵氏连城璧（bì）：战国时，赵国得到一块叫和氏璧的美玉，秦王知道后，要用十五座城池交换，故称连城璧。此处用赵氏喻指赵纵，连城璧喻指其才华。连城璧，价值很多座城市的宝玉。这里指战国时赵国的和氏璧。
（27）攘（ráng）臂：捋起袖口，露出手臂，是准备劳作或搏斗的动作。《孟子·尽心下》载，晋勇士冯妇能杀猛虎，后来要做善人，便发誓不再打虎。可是，一次遇上众人制服不了老虎的险情，冯妇虽然明知会因违背做善人的诺言（不打虎）而受耻笑，仍然“攮臂下车”去打虎。文中暗用冯妇之典为作者开脱。
（43）子：子金，即利息。本：本金。相侔（móu）：相等。
分茶：分茶又称茶百戏、汤戏、茶戏。它是在沏茶时，运用手上功夫使茶汤的纹脉形成不同物象，从中获得趣味的技艺游戏，大约开始于北宋初期。据北宋陶谷《清异录》记载：“近世有下汤远匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者。禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即散灭，此茶之变也，时人谓之茶百戏。”在南宋陆游《临安春雨初霁》诗中也有“矮低斜行闲作草，暗窗分乳戏分茶”之句。后世由于茶类改制，龙凤团饼已为炒青散茶所替代，沏茶用的点茶法为直接用沸水冲泡茶叶的泡茶法所替代，也就再难重现这种分茶游戏。攧（diān）竹：攧，投、掷，博戏名。游戏时颠动竹筒使筒中某支竹签首先跌出，视签上标志以决胜负。
赏析
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
“明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分，写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层（“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”）直承第二部分，感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字，把杨贵妃“笑”时的情态补足，生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句，把“为谁”二字说得更具体，感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死(heng si)。长安失陷，身为游魂亦“归不得”，他们自作自受，结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道，死生异路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟，后来马嵬坡前生死两离分，诗人运用这鲜明而又巧妙的对照，指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系，写得惊心动魄。第二层（“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”）总括全篇，写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说，人是有感情的，触景伤怀，泪洒胸襟；大自然是无情的，它不随人世的变化而变化，花自开谢水自流，永无尽期。这是以无情反衬有情，而更见情深。最后两句，用行为动作描写(miao xie)来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句，把高压恐怖的气氛推向顶点，使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临，为防备人民的反抗，叛军纷纷出动，以致尘土飞扬，笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人，这时就更加心如火焚，他想回到长安城南的住处，却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
后四句写今后的打算，“缧囚终老无馀事，愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”，还在溪边构建“愚堂”，并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻，不仅仅局限于种树，而包括培养人才，“复操为文”等等。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发(cai fa)现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性(xing)。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么(zen me)不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
“明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分，写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层（“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”）直承第二部分，感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字，把杨贵妃“笑”时的情态补足，生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句，把“为谁”二字说得更具体，感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死(heng si)。长安失陷，身为游魂亦“归不得”，他们自作自受，结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道，死生异路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟，后来马嵬坡前生死两离分，诗人运用这鲜明而又巧妙的对照，指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系，写得惊心动魄。第二层（“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”）总括全篇，写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说，人是有感情的，触景伤怀，泪洒胸襟；大自然是无情的，它不随人世的变化而变化，花自开谢水自流，永无尽期。这是以无情反衬有情，而更见情深。最后两句，用行为动作描写(miao xie)来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句，把高压恐怖的气氛推向顶点，使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临，为防备人民的反抗，叛军纷纷出动，以致尘土飞扬，笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人，这时就更加心如火焚，他想回到长安城南的住处，却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
后四句写今后的打算，“缧囚终老无馀事，愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”，还在溪边构建“愚堂”，并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻，不仅仅局限于种树，而包括培养人才，“复操为文”等等。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发(cai fa)现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性(xing)。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么(zen me)不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
洪饴孙( 魏晋 )
收录诗词 (4456) 首
简 介
洪饴孙 （1773—1816）清江苏阳湖人，字孟慈，又字祐甫。洪亮吉子。嘉庆三年举人。官湖北东湖县知县。博览群籍，锐于思辨。有《补三国职官表》、《补续汉艺文志》、《毗陵艺文志》、《世本辑补》、《青埵山人诗》等。
小寒食舟中作
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
"一年离九陌，壁上挂朝袍。物外诗情远，人间酒味高。
"秦云寂寂僧还定，尽日无人鹿绕床。
旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。"
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
"清秋时节近，分袂独凄然。此地折高柳，何门听暮蝉。
军城早秋
"长鉟周都尉，闲如秋岭云。取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
"紫清人下薛阳陶，末曲新笳调更高。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽，竹杖吟中望月回。
丛桑山店迥，孤烛海船深。尚有重来约，知无省阁心。"
江南春
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
远客闲心无处所，独添香火望虚空。"
祭十二郎文
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
中叶成文教，德威清远边。颁条信徒尔，华发生苍然。
清平乐·夜发香港
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
"除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻，
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
寄欧阳舍人书
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏祇避周昌。
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
醉落魄·苏州阊门留别
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
明珠为日红亭亭，水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧，
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计，临岐空羡独行身。
依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。"
"华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征
"白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。草死花开年复年，
"梵书钞律千馀纸，净院焚香独受持。
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
"千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
春日秦国怀古
"劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。
足愁无道性，久客会人情。何计羁穷尽，同居不出城。"
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
秋风飒飒头上来。年光似水向东去，两鬓不禁白日催。
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
将母
"海潮晚上江风急，津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老，
"别时暮雨洛桥岸，到日凉风汾水波。
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
从今便是家山月，试问清光知不知。"
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
"羊公追胜概，兹地暂逍遥。风景同南岘，丹青见北朝。