首页 古诗词 西江月·遣兴

西江月·遣兴

近现代 / 段克己

未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
"玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心。
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
"一从身世两相遗,往往关门到午时。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,


西江月·遣兴拼音解释:

wei zhi qiao ke zhong he de .gui hou wu jia shi kan qi ..
.yu lv qian fu yi gu qin .zhe ren xin jian sheng ren xin .
shu shi biao qin yuan .tian xing dao yue di .shui zhi wo ming xing .lai wang zi qi qi ..
.yi cong shen shi liang xiang yi .wang wang guan men dao wu shi .
shui ge song fang bian wen zi .xin ding zhang sheng yi shou shi .zi yu yin zhuo jie wu wei .
.gong lou di jian lan .cheng wu ti fu xie .ci shi ruo bu zui .zheng nai qian men yue .
chong wang chui ying bian .tai hen ran geng xian .he ren ji shen zai .gui dui lao seng chan ..
yi ri kan chu mu .zhong nian sun dao xin .shan yi chong xue shang .shi hao dai feng yin .
.nian shao gong lian han lu se .lao ren pian xi wei chen hong .
.yu xiao sui qing jiu zhu shen .ci shen sui lao wei gu chun .
mo shang yue chu luo .ma qian hua zheng fei .li yan shu wei jin .chun yu man xing yi ..
.shang feng dong ye chu .xiao suo yi pin ju .lao xing rong cha shao .lei ji yu dian shu .
de gu gong xian ming .neng yi qi yong bing .he shi shang ke qing .he ren gui di jing .
.gui shi ling yuan zai zi wei .rong feng zhi ji ling huang fei .ren jian sheng shi jin quan de .

译文及注释

译文
这里的欢乐说不尽。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离(li)骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑(bin)遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创(chuang)作的。这些人都(du)是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
一曲终了她对准琴弦中心划(hua)拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
柴门多日紧闭不开,
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待(dai)着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章(zhang)投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”

注释
33. 归:聚拢。
①五国之兵:赵、楚、韩、燕、魏五国联军。
⑴采莲曲:古曲名。内容多描写江南一带水国风光,采莲女劳动生活情态。
意:主旨(中心,或文章大意)。
飘蓬,草本植物,叶如柳叶,开白色小花,秋枯根拔,随风飘荡。故常用来比喻人的行踪飘忽不定。时李白杜甫二人在仕途上都失意,相偕漫游,无所归宿,故以飘蓬为喻。
11.超然:高超的样子。高举:远走高飞。保真:保全真实的本性。
料峭:形容春天的寒冷。
①元年:指鲁隐公元年。

赏析

  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  诗描写五月仲夏临平山下水边风光,是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动,想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人(dong ren)的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情,却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚(xia jiao)印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕(shi pa)园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  [收尾]四围山色中,一鞭残照里。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼(xi lou)之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

段克己( 近现代 )

收录诗词 (8875)
简 介

段克己 段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。

庐陵王墓下作 / 马佳泽

"孤亭临峭岸,别有远泉来。山与中条合,河逢一曲回。
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
君为使滑州,我来西入京。丈夫不泣别,旁人叹无情。
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"


待漏院记 / 伯暄妍

不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。"
今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"
傍竹行寻巷,当门立看山。吟诗老不倦,未省话官班。"
"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
"龙门有开士,爱我春潭碧。清景出东山,闲来玩松石。
半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一,
自得家林趣,常时在外稀。对僧餐野食,迎客着山衣。
"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。


瑶瑟怨 / 令狐明阳

西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
白发不能容相国,也同闲客满头生。"
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"


摸鱼儿·对西风 / 台辰

"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘.
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日,鸿怨惊风叫暮天。
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
"芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。


多丽·咏白菊 / 紫安蕾

早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
"野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
一滴还须当一杯。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 震睿

僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
"每忆云山养短才,悔缘名利入尘埃。
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。"
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 茂财将

花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"
"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
"金甲云旗尽日回,仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂,
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"


河渎神·河上望丛祠 / 曲国旗

"霜树鸟栖夜,空街雀报明。
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。


同州端午 / 佟佳夜蓉

"闲从结客冶游时,忘却红楼薄暮期。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。
"游子出咸京,巴山万里程。白云连鸟道,青壁遰猿声。
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"


渔家傲·三十年来无孔窍 / 门戊午

恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
时世高梳髻,风流澹作妆。戴花红石竹,帔晕紫槟榔。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
"三秋倚练飞金盏,洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低,