"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
为说相思意如此。"
二十四友日日空追游。追游讵可足，共惜年华促。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶，梁燕词多且莫嫌。
.ben kuan xi nan shi .sha men zhong ze sheng .ye shu jing xie zi .zi wei fo cheng ming .
chuan wen wu an jiang .qi zhen chang ping wa .yan zhao qi xi qing .zhou qin bao zong she .
.wan wu qing xi cheng .zhu yu du shan ming .fang pai hong jie xiao .xiang tou jia yi qing .
.su li xian ju shao .tong ren hui mian nan .ou sui xiang shu ke .lai fang zhu lin huan .
.jun bu lai xi .tu xu yuan ji si er gu yin .yun yang yi qu yi yuan .
jian qi chong xing you ruo he .chao ke jian tong shu xin shao .diao zhou pin yin meng hun duo .
xin shi shi wei zhong gao yong .chao han tai qian bu ke wen ..
geng pei yu ke lun zhen li .bu jue chu zhong kou xiao can ..
hen bu dang ji hui .yu wei zhi bian tong .lao ge xia shan qu .huai de xin wu qiong ..
wei shuo xiang si yi ru ci ..
er shi si you ri ri kong zhui you .zhui you ju ke zu .gong xi nian hua cu .
ren dai yue guang deng gu tan .zhi shu lu nong xi wu bai .bi luo feng qi dian lang han .
luo yang cai zi neng ji ren .ming nian gui zhi shi jun de ..
wu yang luan feng sui jin mu .lai he xun feng yi wan nian .
.ji feng chui zheng fan .shu er xiang kong mei .qian li zai e qing .san jiang zuo chao hu .
.yun ye ban qian shu .tian zhong xu guo chen .peng xiao kai yu yi .feng que yan si lun .
shi shi zhong jiu bing yan yan .sai hong xin duan sui kan ya .liang yan ci duo qie mo xian .
译文
想沿着大(da)道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人(ren)间、英雄何处？奇谋报国，可(ke)怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
校尉紧急传羽书飞(fei)奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火(huo)光照已到我狼山。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋(lou)，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
春天的景象还没装点到城郊，
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地(di)中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（23）顾反：回来。反，通“返”。
[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
俄：一会儿
4。皆:都。
⑸“舞石”句用典。舞石将乳子，见于《水经注》卷三十八：湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。旋应：很快。将：带领。这句是用传说中石燕来形容风中的雨点。
⑦蓑（suō）衣：用草或棕编制成的雨衣。
这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年（1129年）元月初写于江宁（今江苏南京），其时宋室南渡已历三个年头。
吴庠 吴庠(1879─1961)，原名清庠，后去清字，字眉孙，别号寒竽，江苏镇江人。少读诗书，后来又攻读新学，30岁时毕业于上海南洋公学。清末，诗文与丁传靖、叶玉森齐名，人称“铁瓮三子”。
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
近臣押赐诸王宅，拜了方开敕字封。
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处，碎声因想滴蓬时。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
应当整孤棹，归来展殷勤。"
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
令复苦吟，白辄应声继之）
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
"西斋新竹两三茎，也有风敲碎玉声。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
"幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"