"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身。
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨，猿林欹枕树摇风。
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
.bi gu zi wei mie .sheng chang xiang bu jue .hui zhi ben ru yun .song xin ying nai xue .
chao xi hua yan chun .mu bei hua wei chen .bu bei hua luo zao .bei qie si hua shen .
dao bi de zhi xuan shi yu .ji shi zheng bai hei tou gong ..
han yuan lun si wai .lun wei xiao ao zhong .jian hao jing cai feng .gao bu chu ming hong .
dui mian fu shi ge .chui lian dao lao xian .yan yun yu chen tu .cun bu bu xiang guan ..
liu ying bai zhuan he can lou .you ba fang zun jie lu sha ..
.pan nu tao shu qi kan liu .zhong jie zeng wu ken dao tou .
.bang xuan jin jia yu guan rong .qian wan wei gong wu bai qing .
ge fan ming jun wan gu bei .ba shu xiao ping qing si zhi .gou wu tun que mei ru yi .
bao luan mian yi zhe .sen luo xian da ming .mo lang he suo qu .dao ji wai men rong .
wan li xiang guan chu yi dong .niao jing zhang li shan yi yu .yuan lin yi zhen shu yao feng .
.xiao ge qie you xun .zhou zao wan zhu sen .shui zhi yi zhao nei .yi you wu hu xin .
si shi gan yu dai diao xuan .tui en mei jue dong ming qian .chui lv neng ling bei lu xuan .
译文
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为(wei)鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
我曾经有十年的生(sheng)活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
注释
⒇烽：指烽火台。
⑶关塞莽然平：草木茂盛，齐及关塞。谓边备松驰。莽然，草木茂盛貌。
黔中：在今湖南省沅陵县西。
蛮素：指歌舞姬。
65.灌夫：字仲孺，汉武帝时期的一位将军，勇猛任侠，好使酒骂座，交结魏其侯窦婴，与丞相武安侯田蚡不和，终被田蚡陷害，诛族见《史记·魏其武安侯列传》。
⒂瓜苦：犹言瓜瓠，瓠瓜，一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢，夫妇各执一瓢盛酒漱口。
②别拈香一瓣：谓分别之时手中握着一瓣芳香的花。
这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年（799年），白居易二十八岁，在宣州（今安徽宣城）。《李白墓》白居易 古诗原在龙山，元和十二年（817年）宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见，当是范传正未迁葬时的旧墓，“坟高三尺，日益摧圮”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）。
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
"罗囊绣两凤凰，玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆，
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
鲸鲵齿上路，何如少经过。"
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
独此升平显万方。"
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
月落潜奔暗解携，本心谁道独单栖。
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗，旋求粮食莫供炊。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
避乱一生多。
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
"叶叶下高梧，端居失所图。乱离时辈少，风月夜吟孤。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
今秋已约天台月。（《纪事》）
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
"闻道长溪尉，相留一馆闲。□□□□□，尚隔几重山。
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
霞衣重叠红蝉暖，云髻葱笼紫凤寒。
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
远帆花月夜，微岸水天春。莫便随渔钓，平生已苦辛。"