来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
直躬邅世道，咫步隔天阙。每闻长乐钟，载泣灵台月。
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。"
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
复复之难，令则可忘。
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。"
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
屡道主人多爱士，何辞策马千馀里。高谭魏国访先生，
lai lai qu qu ru feng juan .sheng qing ling ling ming suo suo .chui zhu sui yu kong zhong luo .
.xie jun lin jun fu .yue guo jiu shan chuan .fang dao san qian jie .dang ren wu bai nian .
zhi gong zhan shi dao .zhi bu ge tian que .mei wen chang le zhong .zai qi ling tai yue .
.zhe huan jun cheng lao geng bei .jin lai pin ye meng dan chi .yin bei zha mie xin zhong huo .
dan kua duan wu jie .shui jian qu yuan ci .ba jiu shi shen dian .mi luo kong yuan er ..
.yuan song lin chuan shou .huan tong kang le hou .sui shi tu gai yi .jin gu jie feng liu .
wen dao ya zhou yi qian li .jin chao xu jin shu qian bei ..
yi guan kong rang rang .guan fu jiu hun hun .yuan wang chang an ri .guang hui zhao bei yuan ..
zhi jun dan jian zhe .ku you bai yun chang .du bu shi ming zai .zhi ling gu jiu shang ..
zhen cheng du zuo kong sao shou .men liu xiao xiao zao mu ya ..
ke nu sha qing zhu .zhong ri zeng chi ze .ta jie pan an fan .sai qi shi zhi ge .
yun xiao he chu tuo .yu zhi you shui qin .ju jiu liao zi quan .qiong tong xin er shen ..
fu fu zhi nan .ling ze ke wang .
ning ci dao yun juan .yi ji sai yuan shen .yong jin gui zhong li .jun ting kong wai yin ..
dao zu tian nan wen .ji wang shi yi shu .bu zhi shuang cui feng .qi ji fu he ru ..
lv dao zhu ren duo ai shi .he ci ce ma qian yu li .gao tan wei guo fang xian sheng .
译文
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今(jin)天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西(xi)苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山(shan)甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运(yun)盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照(zhao)刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
注释
97以：用来。
⑸忧：一作“愁”。
112.山陵崩：古代用以比喻国君或王后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。
②冉冉：慢慢地，或柔软下垂。
⑦逢：迎合。欲：愿望，需要。
大都：大城市。
⑼便：就的意思。襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南，古代城池。
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
深浅松月间，幽人自登历。"
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
残雪迷归雁，韶光弃断蓬。吞悲问唐举，何路出屯蒙。"
"海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻，
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
"始贺天休雨，还嗟地出雷。骤看浮峡过，密作渡江来。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大江水。
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
药院鸡犬静，酒垆苔藓班。知君少机事，当待暮云还。"
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉，身寄沧波心白云。
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
"旄头彗紫微，无复俎豆事。金甲相排荡，青衿一憔悴。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。百顷风潭上，千章夏木清。卑枝低结子，接叶暗巢莺。鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。翻疑柁楼底，晚饭越中行。万里戎王子，何年别月支？异花开绝域，滋蔓匝清池。汉使徒空到，神农竟不知。露翻兼雨打，开坼渐离披。旁舍连高竹，疏篱带晚花。碾涡深没马，藤蔓曲藏蛇。词赋工无益，山林迹未赊。尽捻书籍卖，来问尔东家。剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。酒醒思卧簟，衣冷欲装绵。野老来看客，河鱼不取钱。只疑淳朴处，自有一山川。棘树寒云色，茵蔯春藕香。脆添生菜美，阴益食单凉。野鹤清晨出，山精白日藏。石林蟠水府，百里独苍苍。忆过杨柳渚，走马定昆池。醉把青荷叶，狂遗白接瞝。刺船思郢客，解水乞吴儿。坐对秦山晚，江湖兴颇随。床上书连屋，阶前树拂云。将军不好武，稚子总能文。醒酒微风入，听诗静夜分。絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。幽意忽不惬，归期无奈何。出门流水住，回首白云多。自笑灯前舞，谁怜醉后歌。只应与朋好，风雨亦来过。
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
投策谢归途，世缘从此遣。"
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
敏尔之生，胡为波迸。
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
"侍臣鸣珮出西曹，鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案，
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，