首页 古诗词 乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁

乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁

未知 / 释守卓

"临风高视耸奇形,渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦,
"殿前松柏晦苍苍,杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院,
"师誉振京城,谈空万乘听。北行山已雪,南去木犹青。
唯有一般酬圣主,胜于东晋是文章。"
锦绣来仙境,风光入帝京。恨无青玉案,何以报高情。"
若到天台洞阳观,葛洪丹井在云涯。"
"八月白露浓,芙蓉抱香死。红枯金粉堕,寥落寒塘水。
珠坠鱼迸浅,影多凫泛迟。落英不可攀,返照昏澄陂。"
烛换三条烬,香销十炷灰。蛩声闻鼓歇,萤焰触帘回。
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
独留巧思传千古,长与蒲津作胜游。"
"幽深足暮蝉,惊觉石床眠。瀑布五千仞,草堂瀑布边。
饱食鲙鱼榜归楫,待君琴酒醉陶公。"
"草堂归意背烟萝,黄绶垂腰不奈何。
"病蝉飞不得,向我掌中行。拆翼犹能薄,酸吟尚极清。
"园中花自早,不信外无花。良人未朝去,先出登香车。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁拼音解释:

.lin feng gao shi song qi xing .du hai chong tian xiang jin jing .yin de yu yi lai he pu .
.dian qian song bai hui cang cang .xing rao xian tan shui rao lang .chui lu e ti jing si yuan .
.shi yu zhen jing cheng .tan kong wan cheng ting .bei xing shan yi xue .nan qu mu you qing .
wei you yi ban chou sheng zhu .sheng yu dong jin shi wen zhang ..
jin xiu lai xian jing .feng guang ru di jing .hen wu qing yu an .he yi bao gao qing ..
ruo dao tian tai dong yang guan .ge hong dan jing zai yun ya ..
.ba yue bai lu nong .fu rong bao xiang si .hong ku jin fen duo .liao luo han tang shui .
zhu zhui yu beng qian .ying duo fu fan chi .luo ying bu ke pan .fan zhao hun cheng bei ..
zhu huan san tiao jin .xiang xiao shi zhu hui .qiong sheng wen gu xie .ying yan chu lian hui .
.chu chu song yin man .qiao kai yi jing tong .niao gui yun he jing .seng yu shi lou kong .
du liu qiao si chuan qian gu .chang yu pu jin zuo sheng you ..
.you shen zu mu chan .jing jue shi chuang mian .pu bu wu qian ren .cao tang pu bu bian .
bao shi kuai yu bang gui ji .dai jun qin jiu zui tao gong ..
.cao tang gui yi bei yan luo .huang shou chui yao bu nai he .
.bing chan fei bu de .xiang wo zhang zhong xing .chai yi you neng bao .suan yin shang ji qing .
.yuan zhong hua zi zao .bu xin wai wu hua .liang ren wei chao qu .xian chu deng xiang che .

译文及注释

译文
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
夜深人散客舍静,只有(you)墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很(hen)多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦(xian)懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军(jun)威轰动(dong)整个洛城。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑(pu)灭了胡人军马扬起的尘沙。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。

注释
⑵拟:打算。托良媒:拜托好的媒人。益:更加。
50、穷城:指孤立无援的城邑。
⑵沙湖:在今湖北黄冈东南三十里,又名螺丝店。
6.笾(biān)豆有践:在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时,用笾豆等器皿,放满食品,整齐地排列于活动场所,叫做笾豆有践。此处指迎亲礼仪有条不紊。笾,竹编礼器,盛果脯用。豆,木制、金属制或陶制的器皿,盛放腌制食物、酱类。
⑷烛影摇风:灯烛之光映出的人、物的影子,被风摇晃的样子。
1.曩:从前,以往。

赏析

  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况(kuang)又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然(you ran)而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是(ke shi)偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

释守卓( 未知 )

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简 介

释守卓 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

咏怀八十二首·其三十二 / 宰父银银

犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾,
"国以斯文重,公仍内署来。风标森太华,星象逼中台。
借问先生独何处,一篱疏菊又花开。"
"看山对酒君思我,听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水,
"自尔出门去,泪痕长满衣。家贫为客早,路远得书稀。
嵩岭连天汉,伊澜入海潮。何由得真诀,使我佩环飘。"
愁机懒织同心苣,闷绣先描连理枝。
西塞长云尽,南湖片月斜。(《古今诗话》)


中秋待月 / 澹台婷

路向泉间辨,人从树杪分。更谁开捷径,速拟上青云。"
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露,馀香犹入败荷风。
草暖沙长望去舟,微茫烟浪向巴丘。
"三十六鳞充使时,数番犹得裹相思。
"香销云凝旧僧家,僧刹残灯壁半斜。
"秋天睛日菊还香,独坐书斋思已长。
待赏从初出,看行过二分。严城亦已闭,悔不预期君。"
静语莺相对,闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅,香酷坠蜂须。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 马佳丽珍

金紫风流不让人。连璧座中斜日满,贯珠歌里落花频。
投刺皆羁旅,游边更苦辛。岐山终蜀境,泾水复蛮尘。
十载违清裁,幽怀未一论。苏台菊花节,何处与开樽。"
"莲府才为绿水宾,忽乘骢马入咸秦。
炎州罗翠鸟,瘴岭控蛮军。信息来非易,堪悲此路分。"
"高户列禅房,松门到上方。像开祇树岭,人施蜀城香。
负尔五年恩爱泪,眼中惟有涸泉知。"
曲岸春深杨柳低。山霁月明常此醉,草芳花暗省曾迷。


结客少年场行 / 是芳蕙

"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,
"春草越吴间,心期旦夕还。酒乡逢客病,诗境遇僧闲。
"出入土门偏,秋深石色泉。径通原上草,地接水中莲。
到后定知人易化,满街棠树有遗风。"
频上水楼谁会我,泗滨浮磬是同声。
"最爱铅华薄薄妆,更兼衣着又鹅黄。
马怯奔浑水,雕沈莽苍云。沙田积蒿艾,竟夕见烧焚。"
得句才邻约,论宗意在南。峰灵疑懒下,苍翠太虚参。"


思远人·红叶黄花秋意晚 / 奇艳波

"盛时常注意,南雍暂分茅。紫殿辞明主,岩廊别旧交。
"整襟收泪别朱门,自料难酬顾念恩。
"小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。
从此定知栖息处,月宫琼树是仙乡。"
"斜日横窗起暗尘,水边门户闭闲春。
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌,见一女人头雪白。
宵衣旰食明天子,日伏青蒲不敢言。"
平乐馆前斜日时。锢党岂能留汉鼎,清谈空解识胡儿。


南山田中行 / 欧阳婷

蕙径邻幽澹,荆扉兴静便。草堂苔点点,蔬囿水溅溅。
若识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
象迹频藏齿,龙涎远蔽珠。家人秦地老,泣对日南图。"
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影,露低红叶湿萤光。
"谢傅秋凉阅管弦,徒教贱子侍华筵。
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地,若花床席早梅风。
"万里不辞劳,寒装叠缊袍。停车山店雨,挂席海门涛。
"心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。


思王逢原三首·其二 / 扈泰然

药圃妻同耨,山田子共耕。定知丹熟后,无姓亦无名。"
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷,仍斟昨夜未开缸。
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦,十年离别故人稀。
物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
"一曲大河声,全家几日行。从容长约夜,差互忽离城。
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。老病难为乐,开眉赖故人。"
今夜南原赏佳景,月高风定苦吟生。"
白须相并出,清泪两行分。默默空朝夕,苦吟谁喜闻。"


送童子下山 / 呼延会强

少年曾读古人书,本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦,
"旅馆当年葺,公才此日论。林繁轻竹祖,树暗惜桐孙。
早晚飞黄引同皂,碧云天上作鸾鸣。"
丹丘万里无消息,几对梧桐忆凤凰。"
玉鳞寂寂飞斜月,素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折,
"远信初凭双鲤去,他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国,
月到枕前春梦长。"
"大雪满初晨,开门万象新。龙钟鸡未起,萧索我何贫。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 羊舌纳利

树簇孤汀眇,帆欹积浪间。从容更南望,殊欲外人寰。"
"相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。
"诗家本多感,况值广陵春。暖驻含窗日,香馀醉袖尘。
"初地无阶级,馀基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
泸水断嚣氛,妖巢已自焚。汉江无敌国,蛮物在回军。
久病先知雨,长贫早觉秋。壮心能几许,伊水更东流。"
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦,十年离别故人稀。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 太史壬子

夕阳飘白露,树影扫青苔。独坐离容惨,孤灯照不开。"
今时出古言,在众翻为讹。有琴含正韵,知音者如何。
遍陇耕无圃,缘溪钓有矶。此怀难自遣,期在振儒衣。"
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹,每因时节忆团圆。
故人容易去,白发等闲生。此别无多语,期君晦盛名。"
"俱来海上叹烟波,君佩银鱼我触罗。蜀国才微甘放荡,
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿,空教楚客咏江蓠。
"十二楼前再拜辞,灵风正满碧桃枝。