谏太宗十思疏
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
谏太宗十思疏拼音解释:
guai de xian lang shi ju hao .duan xia can zhao yuan shan xi ..
ye di bu ci yuan .huai qin kong you wei .gu zhou kan luo ye .ping chu zhu xie hui .
jiang lou hei sai yu .shan guo leng qiu yun .zhu ma zhu tong zi .chao chao dai shi jun ..
.ling di zuo xuan cheng .zeng yu qin xi he .wei yan tian ya xue .hu xiang chuang qian luo .
yu wen ping tai men xia li .xiang jun huan xu tu yin bu ..
.xin shuang ran feng ye .jiao yue jie lu hua ...qiu ri ..
hui shou qing shan du bu yu .xian jun tan xiao wan nian zhi ..
shi yi cong ta tao li chun .song yang jing guo xie xing chen .
wu hou gui men jiao bu dao .shu mu shan tian shen zi geng .xing lai lang ji wu yuan jin .
yin ni dian li xian hong zhu .jiao jin long chuang zhuo huo zhu .
shi tai jie xiu yi .tuo shen ruo fei peng .luan feng fan yu yi .zhuo su zuo fan long .
译文及注释
译文
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
日本友人(ren)晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱(lai)群岛。晁卿如(ru)同明月沉大海一去不返，思念你的(de)心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来(lai)临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满(man)堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
其一
洼地坡田都前往。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么(me)贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
注释
③午阴嘉树清圆：正午的时候，太阳光下的树影，又清晰，又圆正。
56. 酣：尽情地喝酒。
贲、育：孟贲、夏育，古代著名勇士。
⑵回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地山峰。一作“回乐烽”：指回乐县附近的烽火台。
泉，用泉水煮。
（12）始归：才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。
笃：病重,沉重
①徕：与“来”相通。
赏析
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
首先，简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道，正在于如空空儿之一击即逝，决不作泼皮式的纠缠。
《毛诗序》曰：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我(jie wo)。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有暬（xiè）御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注：“昭谓《懿》诗，《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也，懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗，而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点，云：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道：“刺王则刺王，自警则自警，未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误，只是措辞有些欠妥，如说成“卫武公藉自警以刺王”，就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关，实则“乃诗人之狡猾手法，恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”（陈子展《诗经直解》）。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对，风吹叶动，露滴沾苔，用意还是写风。入幌拂埃，也是说风，是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃，是由于寂寞无心绪之故，期望风来，拂去尘埃，重理丝弦，以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景，“疑是故人”属遐(shu xia)想；一实一虚，疑似恍惚；一主一辅，交织写来，绘声传神，引人入胜(ru sheng)。而于风著力写其“微”，于己极显其“惊”、“疑”，于故人则深寄之“悠思”。因微而惊，因惊而思，因思而疑，因疑而似，因似而望，因望而怨，这一系列细微的内心感情活动，随风而起，随风递进，交相衬托，生动有致。全诗构思巧妙，比喻维肖，描写细致。可以说，这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人，而在以巧取胜，以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词，或直接写风的动，或因风而动，如：惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又(dan you)都是以“寄（思）”为暗线的，如影之随形，紧紧相连。这正是诗人的匠心所在，也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县，地理位置没有查到，李宷，两唐书无传，全唐诗无作品。少府，县尉，从八品。诗中表明，其与作者交情十年，汶水表明，当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴，杨柳，送别之物也，表依依惜别；对句点明时令，言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开，出句说李宷一去千里之外，不知何年何月再会，所以怨；对句回顾交情，十年相知，会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去，从黄河乘船顺流而下，孤帆远去，太急促了；对句写作者送客，慢慢骑马绕山路而行，不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽；对句写送别的无可奈何，因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比，可看出交情一浅一深的分寸。一般认为，唐人送别七律，高适的这首是最好的。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
战争似乎已经迫在眉睫，却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良，劝他逃走，而张良反以"为韩王送沛公"为借口，将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯，以谎言为自己辩护。项伯同意调停，并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
下片见景动情，想念佳人，思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公(zhou gong)东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美(fu mei)之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是(bi shi)周公所作。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
首先，简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道，正在于如空空儿之一击即逝，决不作泼皮式的纠缠。
《毛诗序》曰：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我(jie wo)。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有暬（xiè）御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注：“昭谓《懿》诗，《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也，懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗，而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点，云：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道：“刺王则刺王，自警则自警，未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误，只是措辞有些欠妥，如说成“卫武公藉自警以刺王”，就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关，实则“乃诗人之狡猾手法，恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”（陈子展《诗经直解》）。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对，风吹叶动，露滴沾苔，用意还是写风。入幌拂埃，也是说风，是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃，是由于寂寞无心绪之故，期望风来，拂去尘埃，重理丝弦，以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景，“疑是故人”属遐(shu xia)想；一实一虚，疑似恍惚；一主一辅，交织写来，绘声传神，引人入胜(ru sheng)。而于风著力写其“微”，于己极显其“惊”、“疑”，于故人则深寄之“悠思”。因微而惊，因惊而思，因思而疑，因疑而似，因似而望，因望而怨，这一系列细微的内心感情活动，随风而起，随风递进，交相衬托，生动有致。全诗构思巧妙，比喻维肖，描写细致。可以说，这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人，而在以巧取胜，以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词，或直接写风的动，或因风而动，如：惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又(dan you)都是以“寄（思）”为暗线的，如影之随形，紧紧相连。这正是诗人的匠心所在，也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县，地理位置没有查到，李宷，两唐书无传，全唐诗无作品。少府，县尉，从八品。诗中表明，其与作者交情十年，汶水表明，当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴，杨柳，送别之物也，表依依惜别；对句点明时令，言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开，出句说李宷一去千里之外，不知何年何月再会，所以怨；对句回顾交情，十年相知，会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去，从黄河乘船顺流而下，孤帆远去，太急促了；对句写作者送客，慢慢骑马绕山路而行，不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽；对句写送别的无可奈何，因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比，可看出交情一浅一深的分寸。一般认为，唐人送别七律，高适的这首是最好的。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
战争似乎已经迫在眉睫，却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良，劝他逃走，而张良反以"为韩王送沛公"为借口，将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯，以谎言为自己辩护。项伯同意调停，并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
下片见景动情，想念佳人，思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公(zhou gong)东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美(fu mei)之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是(bi shi)周公所作。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《《敝笱》佚名 古诗》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”
杨缵( 唐代 )
收录诗词 (3856) 首
简 介
杨缵 杨缵，字继翁，号守斋，又号紫霞翁，严陵人，居钱塘。生卒年均不详，约宋理宗淳佑初前后在世。度宗时，女为淑妃，官列卿。好古博雅，善作墨竹，好弹琴，又能自度曲。缵着紫霞洞谱传于世。周密尝道其一枝春词守岁云，最为近世所称。
雪夜感旧
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
"曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
阙题
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
"太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
《诗话总龟》）
江行无题一百首·其十二
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
"扁舟闲引望，望极更盘桓。山密碍江曲，雨多饶地寒。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
水夫谣
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
红梅
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
论诗三十首·十七
"自君理畿甸，予亦经江淮。万里书信断，数年云雨乖。
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫，浪摇晴日照中洲。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
绝句·古木阴中系短篷
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
更漏子·玉炉香
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
名共东流水，滔滔无尽期。"
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
蝶恋花·窈窕燕姬年十五
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。"
时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。