首页 古诗词 小雅·巧言

小雅·巧言

元代 / 讷尔朴

雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,


小雅·巧言拼音解释:

wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
jue bu yun hu .wei qi wei shi .shang tian suo bao .fu lu bu kui .
qing tai xian ge bi .bai ri duan ren guo .du shang xi lou wang .jing men qian wan po .
.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
chuan zhu guang yin .shi xuan zhu yan li .e bei bai fa qin .jie si hao zhi bu fan .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
.lang kuo bo cheng qiu qi liang .shen shen shui dian ye chu chang .zi lian xiu tui wu hu ke .
.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
jin zhu gen ying dong .feng lei bo yu lai .ming shi hao .jin .mo zhi chang qing cai ..
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
jia chuan sui ji shi huang jin .jian que you neng sheng zi qi .sai cao qi qi bing shi ku .

译文及注释

译文
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过(guo)冰封的河流出征北方疆场。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
青山好像图画,流溪仿(fang)佛镜中回旋。
乐声清脆动听得就(jiu)像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
光阴荏苒哪里(li)寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要(yao)远行的马匹。
  从前,郑武公(gong)在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个(ge)险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟(di)弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?

注释
(2)贸:交易。抱布贸丝是以物易物。
⑾君:指善妒之人。
(10)李斯:秦国宰相。
8、兰台:即秘书省,掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看,是参加宴会后,随即骑马到兰台,类似蓬草之飞转,实则也隐含自伤飘零意。
后之览者:后世的读者。
6.约:缠束。
⑺樽罍溢九酝:樽罍指陈酒的器皿。九酝:美酒名。

赏析

  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人(shi ren)用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  层层衬染,极力蓄势,造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事,层层蓄势,有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智:为国纾难,利用国际舆论,借使秦负曲之势,奉璧至秦;秦王得璧不偿城,相如以“璧有瑕,请指示王”诓得玉璧后,抓住秦王贪婪的弱点,欲以璧击柱,借“秦恐璧破”之势威胁秦王;抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过,借理在我方之势,使人怀璧归赵;渑池之会,借“五步之内以颈血溅大王”之势,逼秦王就范,为一击缶;借“赵亦盛设兵以待秦”之势,迫使秦不敢动武。相如勇智,已是光彩照人。行文至此(zhi ci),司马迁笔势陡转:多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让,连门客都感到羞愧。当门客要离开他时,才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为(yin wei)沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  2、动静结合,以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

讷尔朴( 元代 )

收录诗词 (4834)
简 介

讷尔朴 讷尔朴,字拙庵,满洲旗人。袭一等男。有《划沙集》。

江城子·南来飞燕北归鸿 / 翁寿麟

马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。


桃源行 / 陈大用

到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。


始得西山宴游记 / 赵载

不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。


六月二十七日望湖楼醉书 / 许左之

丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"


齐天乐·齐云楼 / 蔡文范

"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"


渔翁 / 阎孝忠

"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 康与之

两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"


岘山怀古 / 赵伯溥

借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。


水夫谣 / 吴文柔

今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
木末上明星。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"


浪淘沙·探春 / 郑兼才

"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。