译文
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
天马(ma)从西方极远之(zhi)处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像(xiang)老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏(shang)上帝住的地方了。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望(wang)远就当(dang)做回到了故乡。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
照这样说来,怎样的人(ren)才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清(qing)楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
注释
(11)华实蔽野:(放眼望去)花和果实覆盖着原野。华:同“花”。
①堵:量词,座,一般用于墙。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
9、受:接受 。
刳肠患:言龟虽通灵性,也难免自己要被人杀掉的祸患。
⑶酌茗(míng):品茶。静筵(yán):指素斋。筵,酒席。