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上元夜六首·其一

明代 / 陈克侯

苍藓槎根匝,碧烟水面生。玩奇心自乐,暑月听蝉声。"
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
花开蝶满枝,花落蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"
柳结重重眼,萍翻寸寸心。暮山期共眺,寒渚待同临。
"后达多晚荣,速得多疾倾。君看构大厦,何曾一日成。
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞,齐宫应是玉儿媒。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁,血腥何处避春风。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。
青苑红堂压瑞云,月明闲宴九阳君。
柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。"


上元夜六首·其一拼音解释:

cang xian cha gen za .bi yan shui mian sheng .wan qi xin zi le .shu yue ting chan sheng ..
chi tang xin mei ying nan lian .zhen zai yu chun jian zai xia ..
hua kai die man zhi .hua luo die huan xi .wei you jiu chao yan .zhu ren pin yi gui .
zhi yi zhi cheng tian zi xin .bu lao shi ju yong tan quan ..
liu jie zhong zhong yan .ping fan cun cun xin .mu shan qi gong tiao .han zhu dai tong lin .
.hou da duo wan rong .su de duo ji qing .jun kan gou da xia .he zeng yi ri cheng .
yue hui shen qing jie yan kai .liang dian de fei xiao di rui .qi gong ying shi yu er mei .
mi lu tong shang shan .lian ou tong zai ni .mo xue tian shang ri .chao dong mu huan xi ..
yu ji yi han liao wen xun .hong qiao ning zuo zhi shu you ..
cheng shang feng shu jian gan zhong .wei he zhi ying wen xiao yan .xue xing he chu bi chun feng .
.zi shuo gui shan ren shi she .su qin dan zao shi sheng ya .chuang tou can yao shu tou jin .
.cai wei yi wei shan .he bi deng shou yang .zhuo ying yi wei shui .he bi fan cang lang .
qing yuan hong tang ya rui yun .yue ming xian yan jiu yang jun .
chai fei cao wu wu ren wen .you xiang huang tian ze di zheng ..

译文及注释

译文
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
经不起多少跌撞。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有(you)去处。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉(feng)野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼(gui)神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀(si)的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必(bi)须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官(guan)吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当(dang)报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。

注释
[2]租赁
(10)“朔方”句:指唐将哥舒翰守潼关的河陇、朔方军二十万,为安禄山叛军大败的事。
曹:同类。
⑶菊残:菊花凋谢。犹:仍然。傲霜:不怕霜冻寒冷,坚强不屈。
[28]辎(zī资)重:军用物资的总称。
43.工祝:工巧的巫人。
43.窴(tián):通“填”。

赏析

  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  接着,诗人(shi ren)又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  小序鉴赏
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归(reng gui)结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有(fu you)浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来(qi lai),所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽(gui li),既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮(you zhuang)”的艺术风格。

创作背景

  西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。

  

陈克侯( 明代 )

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简 介

陈克侯 陈克侯,字士鹄。顺德人。明世宗嘉清三十七年(一五五八)举人。落第后究心古学,尝与黎民表、欧大任等结诗文社。越十年,署闽县教谕,以师道自任。擢令永福,牧腾越。迁大理郡丞,仍管州事。所至着绩。着有《南墅集》。清罗学鹏《广东文献》四集卷一四、清道光《广东通志》卷二八一、清吴道镕《广东文徵作者考》卷四等有传。

殿前欢·大都西山 / 沈应

水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
"重公旧相识,一夕话劳生。药裹关身病,经函寄道情。
波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金。"
"注矢寂不动,澄潭晴转烘。下窥见鱼乐,怳若翔在空。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。
晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。"
妍华须是占时生,准拟差肩不近情。
玉皇欲着红龙衮,亲唤金妃下手裁。


登嘉州凌云寺作 / 李逢吉

草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂,波涛摆掣鱼龙僵。
"神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
"防秋戎马恐来奔,诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首,
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒,双燕辞来始下帘。
"漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。
旅鬓一丝出,乡心寸火生。子牟魂欲断,何日是升平。"


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 李衍

"松门亘五里,彩碧高下绚。幽人共跻攀,胜事颇清便。
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。
鹤语松上月,花明云里春。生涯更何许,尊酒与垂纶。"
"戚历杉阴入草堂,老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏,
似将青螺髻,撒在明月中。片白作越分,孤岚为吴宫。
"千溪与万嶂,缭绕复峥嵘。太守劳车马,何从驻旆旌。
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
积叠山藏蜀,潺湲水绕巴。他年复何处,共说海棠花。"


好事近·花底一声莺 / 严参

能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。
闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
每逢芳草处,长返故园迟。所以多为客,蹉跎欲怨谁。"
枕户槐从亚,侵阶草懒芟。壅泉教咽咽,垒石放巉巉.
白露沾碧草,芙蓉落清池。自小不到处,全家忽如归。
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"


千秋岁·数声鶗鴂 / 李镗

"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。
"北乘羸马到燕然,此地何人复礼贤。
既逢上国陈诗日,长守林泉亦未能。"
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
"小白匡周入楚郊,楚王雄霸亦咆哮。
"截湾冲濑片帆通,高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子,
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"


满江红·题南京夷山驿 / 张简

尔能负彼必相负,假手他人复在谁?窗间红艳犹可掬,
"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
强起披衣坐,徐行处暑天。上阶来斗雀,移树去惊蝉。
归荣便累千金赠,为报当时一饭恩。"
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
余观为政者,此意谅难到。民皆死搜求,莫肯兴愍悼。
盈盈一水不得渡,冷翠遗香愁向人。"
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"


夜书所见 / 蔡鸿书

"漏移寒箭丁丁急,月挂虚弓霭霭明。
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹,始知甫也真凡目。
路傍古木虫书处,记得将军破敌年。"
"井邑藏岩穴,幽栖趣若何。春篁抽笋密,夏鸟杂雏多。
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。"
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。


赠李白 / 王麟生

"昔闻明月观,只伤荒野基。今逢明月湾,不值三五时。
晚妆留拜月,春睡更生香。
"题桥贵欲露先诚,此日人皆笑率情。
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"
直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客,万缘初尽别空王。
一半晴空一半云,远笼仙掌日初曛。
洛客见诗如有问,辗烟冲雨过桐江。"


和徐都曹出新亭渚诗 / 鱼玄机

玉树花飘凤失栖,一声初压管弦低。
吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"
镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。"
暂随凫伯纵闲游,饮鹿因过翠水头。
服之生羽翼,倏尔冲玄天。真隐尚有迹,厥祀将近千。
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
虚堂散钓叟,怪木哭山精。林下路长在,无因更此行。"


江行无题一百首·其九十八 / 姚天健

"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,
巴山开国远,剑道入天微。必恐临邛客,疑君学赋非。"
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
"醉侣相邀爱早阳,小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰,
"白苹亭上一阳生,谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌,
解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。"
"谁截小秋滩,闲窥四绪宽。绕为千嶂远,深置一潭寒。
溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。