掩耳盗铃
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
田头有鹿迹，由尾着日炙。
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
掩耳盗铃拼音解释:
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
tian tou you lu ji .you wei zhuo ri zhi .
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
zeng jian bai jia fan su kou .hu xi ke ke zhui liu fang ..
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .
san che yin lu ben wu chen .chu chuan bao jue chang sheng shu .yi zheng jin gang bu huai shen .
wei zheng yi feng jiu .cheng en jiu ri xing .zhong rong lun fu gui .nan xiang you guang rong ..
hu ping fan jin luo .tian dan yue chu yuan .he shi yao yun xia .gan ge man xu tian ..
zhen zhong jing men zheng cong shi .shi nian tong shou jing sheng en ..
译文及注释
译文
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状(zhuang)如山脉起伏。
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
离开家乡后客宿在并州这个地方(fang)已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸(xian)阳。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
早春的清新景色，正是(shi)诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天(tian)，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
注释
⑨参辰：指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时，另一颗就降落，不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。
⑻平戎策：平定当时入侵者的策略。此指作者南归后向朝廷提出的《美芹十论》《九议》等在政治上、军事上都很有价值的抗金意见书。
②《小梅》：乐曲名。唐《大角曲》里有《大梅花》、《小梅花》等曲。
出：超过。
⑴无赖：无聊赖，无法可想。诗魔：佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔，宣扬修心养性用以降魔。所以，白居易的《闲吟》诗说：“自从苦学空门法，销尽平生种种心；唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵：从早到晚地侵扰。
怪：以......为怪
赏析
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
第三联是名句，注意炼词炼句，“摇”即摇动、晃动，月亮的倒影在水中随波荡漾，以动衬静，描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼，空城细雨绵绵，掩挡了钟声。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名(yi ming) 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲(chen gang)，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精(de jing)神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。
韩愈《《进学解》韩愈 古诗》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《《进学解》韩愈 古诗》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
总的来说，这首五言律诗，任情而写，自然流畅，毫无滞涩之感；同时(tong shi)又含蓄蕴藉，余意深长，在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕，题旨全出，令人回味无穷。按格律论，五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律，首联对仗，颔联却不对，以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
七、八句抛开议论事理，转入抒情。借流莺相顾、春愁略解，含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷，表面上冲淡了全诗的悲剧色调，但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
尾联运用了老莱衣的典故，表达诗人希望友人孝敬父母。
这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”，写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关，把天开与日落联在一起，则闻所未闻。但它确乎写出一种实感：“日落”时回光反照的现象，使水中沙洲与天空的倒影分外眼明，给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写，更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事，又是很好的发端。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
第三联是名句，注意炼词炼句，“摇”即摇动、晃动，月亮的倒影在水中随波荡漾，以动衬静，描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼，空城细雨绵绵，掩挡了钟声。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名(yi ming) 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲(chen gang)，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精(de jing)神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。
韩愈《《进学解》韩愈 古诗》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《《进学解》韩愈 古诗》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
总的来说，这首五言律诗，任情而写，自然流畅，毫无滞涩之感；同时(tong shi)又含蓄蕴藉，余意深长，在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕，题旨全出，令人回味无穷。按格律论，五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律，首联对仗，颔联却不对，以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
七、八句抛开议论事理，转入抒情。借流莺相顾、春愁略解，含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷，表面上冲淡了全诗的悲剧色调，但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
尾联运用了老莱衣的典故，表达诗人希望友人孝敬父母。
这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”，写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关，把天开与日落联在一起，则闻所未闻。但它确乎写出一种实感：“日落”时回光反照的现象，使水中沙洲与天空的倒影分外眼明，给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写，更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事，又是很好的发端。
创作背景
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
谢士元( 南北朝 )
收录诗词 (8512) 首
简 介
谢士元 （1425—1494）福建长乐人，字仲仁，号约庵，晚更号拙庵。景泰五年进士。授户部主事，擢建昌知府。莅事明敏，民有持伪券讼田宅者，士元察其券为今式，而所讼乃二十年事，立知其伪。弘治初累官右副都御史、巡抚四川。坐事下狱。事白，遂致仕。有《咏古诗集》。
戏题盘石
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
愚人食盐
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
江城子·清明天气醉游郎
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
长相思令·烟霏霏
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
赠从弟司库员外絿
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
穿入白云行翠微。"
赠从弟司库员外絿
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
渔歌子·荻花秋
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
雨过山村
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
虽有嘉肴
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
浣溪沙·中秋坐上十八客
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
非君独是是何人。"
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"