销沉昔意气，改换旧容质。独有曲江秋，风烟如往日。
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
"昨夜江楼上，吟君数十篇。词飘朱槛底，韵堕渌江前。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
"骄阳连毒暑，动植皆枯藁。旱日干密云，炎烟焦茂草。
"好住旧林泉，回头一怅然。渐知吾潦倒，深愧尔留连。
"将课司天历，先观近砌蓂.一旬开应月，五日数从星。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
自为江上客，半在山中住。有时新诗成，独上东岩路。
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
xiao chen xi yi qi .gai huan jiu rong zhi .du you qu jiang qiu .feng yan ru wang ri .
.gu yuan wang duan yu he ru .chu shui wu shan wan li yu .
.zuo ye jiang lou shang .yin jun shu shi pian .ci piao zhu jian di .yun duo lu jiang qian .
bu chuo mian zao weng .liu xian jian qu che .zhong shan yi chen zui .qian du ri xi xie .
.jiao yang lian du shu .dong zhi jie ku gao .han ri gan mi yun .yan yan jiao mao cao .
.hao zhu jiu lin quan .hui tou yi chang ran .jian zhi wu liao dao .shen kui er liu lian .
.jiang ke si tian li .xian guan jin qi ming .yi xun kai ying yue .wu ri shu cong xing .
.zi wo cong huan you .qi nian zai chang an .suo de wei yuan jun .nai zhi ding jiao nan .
zi wei jiang shang ke .ban zai shan zhong zhu .you shi xin shi cheng .du shang dong yan lu .
fan feng jia lang pai he chu .zhi zhi hang zhou you shang yuan .shang yuan xiao si ji zhi zai .
qu yi zheng gong qiao .diao ji bian zu xun .qing fu lian bu jie .hong su xiu xiang yin .
qing tian ba jiu yue .liao cheng yi wan li .pei hui qu zhu yun .wu yan dong xi shui .
zi shi jun lai san du bie .zhe hui bai jin lao zi xu .
.dong ting jin ri zuo .shui ban ji liao shen .lv gui wei jia ke .hong jiao dang mei ren .
jun xi jun xi yuan ting ci .yu kai yong bi da ren qing .xian xiang ge shi qiu feng ci ..
.shao nian xin mei he zeng jiu .chun ri sui chi bu zai zhong .
ji zi xian yang ji .yi lai yong cang zhuo .bin you de cong rong .qin shang zi yi yue .
译文
何年何月才能回家(jia)乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一(yi)种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到(dao)了现在，本郡有声望的士大(da)夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵(he)骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省(sheng)的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
注释
⑧两簌簌：形容花瓣与眼泪同落。 清黄蓼园《蓼园词话》云：“末四句是花是人，婉曲缠绵，耐人寻味不尽。”
止：停止
独：只，仅仅。
双翔：成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
②一鞭：形容扬鞭催马。
陇西：古称陇山以西为陇西，即今甘肃省一带。
[3]绕湖烟冷罩波明：指柳树沿西湖环绕。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
陈洎 （?—1049）宋徐州彭城人，字亚之。历知怀州，审刑院。仁宗宝元间，自屯田员外郎为御史中丞，出为京西、淮南、京东转运使。庆历六年，入为度支副使，寻转盐铁副使。工诗，风格秀古。有诗集。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春。
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少，貂裘不觉太原寒。
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
合口便归山，不问人间事。"
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
未解萦身带，犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉，疑是梦中欢。"
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
"岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。"
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
杂合两京春，喧阗众禽护。我到看花时，但作怀仙句。
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴。
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
"阴山道，阴山道，纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时，
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
"携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。直自当时到今日，
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
吾兄寄宿州，吾弟客东川。南北五千里，吾身在中间。
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
留连向暮归，树树风蝉声。是时新雨足，禾黍夹道青。
销沉昔意气，改换旧容质。独有曲江秋，风烟如往日。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
"水塘耀初旭，风竹飘馀霰。幽境虽目前，不因闲不见。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
"庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
薜衣换簪组，藜杖代车马。行止辄自由，甚觉身潇洒。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
"小潭澄见底，闲客坐开襟。借问不流水，何如无念心。
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
何因相顾两裴回。共疑过去人间世，曾作谁家夫妇来。"
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。