首页 古诗词 喜张沨及第

喜张沨及第

金朝 / 郭钰

朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
篱隔溪钟度,窗临涧木疏。谢公怀旧壑,回驾复何如。"
白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣,楚天万里无晶辉。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心,宛颈和鸣长在想。


喜张沨及第拼音解释:

zhu fu ji dang sui cai yi .qing chun bu jia bao huang niu .
ci qu bu kan bie .bi xing an ke ya .yin qin jie xiang huo .lai shi shang niu che ..
cai zhi gong shang yao .shi jin feng chen can .dong li yun cang yu .shan zhong shu dai han .
li ge xi zhong du .chuang lin jian mu shu .xie gong huai jiu he .hui jia fu he ru ..
bai fa fan duo jiu .ming xing xi ci yan .shi zhi yun yu xia .hu jin xia lao bian ..
.bu ye chu fan luo .bi feng xiang zhu jian .shui geng xian jin cao .chun huo geng shao shan .
han gua ji fu bei feng li .chu ren si shi jie ma yi .chu tian wan li wu jing hui .
chun lou bu bi wei rui suo .lv shui hui tong wan zhuan qiao ..
.jin chun fu bing yi cang hai .ji du cheng en dui bai hua .song ke lv wen lian wai que .
shan wan yun chu xue .ting han yue zhao shuang .you lai zhuo ying chu .yu fu ai cang lang ..
.qi jia de shi ping yuan hou .wan chu du men ci jiu you .cao se lian mian ji qian li .
.shou yue ci jin dian .cheng en lian yu chi .deng tan han zhu yong .jiang de shu ren si .
.gu ren xing yi xiang bian zhou .pi ma jin chao bu shao liu .
mu jin tian ni an de zhu .yun shan ge lu bu ge xin .wan jing he ming chang zai xiang .

译文及注释

译文
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人(ren)愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才(cai)会——少些滞重的伤感,淡然无(wu)憾地与归去的春风辞别。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如(ru)果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯(fu)地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱(ru),这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光(guang)芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
可怜庭院中的石榴树,
  说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?

注释
吊:安慰
14。善:好的。
⑶潇湘:湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗:“五载客蜀鄙,一年居梓州;如何关塞阻,转作潇湘游?”
清蟾:明月。
27.和致芳:调和使其芳香。
⑽素娥:嫦娥的别称。亦用作月的代称。

赏析

  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  其二
  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿(qing),指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现(biao xian)出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的(ren de)呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  十年阔别,一朝相遇,应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事,语罢暮天钟”,表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事,诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故,突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化,同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
  诗平中见奇,乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说:“而其美常在于酸醎之外,可以一唱而三叹也。”(《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》)
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼(zhong ni)观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物(dong wu)。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

郭钰( 金朝 )

收录诗词 (9598)
简 介

郭钰 (公元一三一六年至?年)字彦章,吉水人。生于元仁宗延佑三年,卒年不详,年在六十岁以外。元末遭乱,隐居不仁。明初,以茂才徵辞疾不就。钰生平转侧兵戈,为诗多愁苦之辞;着有静思集十卷,《四库总目》于当时盗贼残破郡邑事实,言之确凿,足补史传之阙。

答李滁州题庭前石竹花见寄 / 琴问筠

厌就成都卜,休为吏部眠。蓬莱如可到,衰白问群仙。"
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
"分源豕韦派,别浦雁宾秋。年事推兄忝,人才觉弟优。
慷慨嗣真作,咨嗟玉山桂。钟律俨高悬,鲲鲸喷迢递。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.
"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"


郑人买履 / 诸葛伟

熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
多病纷倚薄,少留改岁年。绝域谁慰怀,开颜喜名贤。
"寒日经檐短,穷猿失木悲。峡中为客恨,江上忆君时。
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"


凄凉犯·重台水仙 / 微生丹丹

虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。


咏架上鹰 / 乌雅启航

始知李太守,伯禹亦不如。"
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
暮升艮岑顶,巾几犹未却。弟子四五人,入来泪俱落。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
使君骑紫马,捧拥从西来。树羽静千里,临江久裴回。


于郡城送明卿之江西 / 第五曼音

诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
"君家旧淮水,水上到扬州。海树青官舍,江云黑郡楼。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"
"苍江多风飙,云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪,焉得不低垂。
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。


先妣事略 / 上官贝贝

会遇更何时,持杯重殷勤。"
故山期采菊,秋水忆观鱼。一去蓬蒿径,羡君闲有馀。"
"一门同秘省,万里作长城。问绢莲花府,扬旗细柳营。
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
"谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。
暮春鸳鹭立洲渚,挟子翻飞还一丛。"
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 孛半亦

"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
迥夜昏氛灭,危亭眺望雄。茂勋推世上,馀兴寄杯中。
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
千室但扫地,闭关人事休。老夫转不乐,旅次兼百忧。


渡江云三犯·西湖清明 / 郜曼萍

琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
生事在云山,谁能复羁束。"
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
余时忝诤臣,丹陛实咫尺。相看受狼狈,至死难塞责。
"离别长千里,相逢数十年。此心应不变,他事已徒然。
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
虽对连山好,贪看绝岛孤。群仙不愁思,冉冉下蓬壶。


哥舒歌 / 舒觅曼

笔架沾窗雨,书签映隙曛。萧萧千里足,个个五花文。"
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
虽无新增修,尚置官居守。巡非瑶水远,迹是雕墙后。
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"


国风·周南·芣苢 / 邗威

洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。