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日人石井君索和即用原韵

唐代 / 孙沔

秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"
剑池石壁仄,长洲荷芰香。嵯峨阊门北,清庙映回塘。
回策匪新岸,所攀仍旧藤。耳激洞门飙,目存寒谷冰。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。
野竹通溪冷,秋泉入户鸣。乱来人不到,芳草上阶生。
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
分与玄豹隐,不为湘燕飞。惭君角巾折,犹肯问衡闱。"
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
我非王仲宣,去矣徒发蒙。"
相看醉倒卧藜床。"


日人石井君索和即用原韵拼音解释:

bing jie shen chang ku .qiu ren zhi bu wei .zhi ying qiong ye wai .geng zhong qie xiang yi ..
jian chi shi bi ze .chang zhou he ji xiang .cuo e chang men bei .qing miao ying hui tang .
hui ce fei xin an .suo pan reng jiu teng .er ji dong men biao .mu cun han gu bing .
duan qi dai bi cao .chang wang si wang sun .feng sui qi huang qu .li que mu xuan fan .
du shu song cen jian .zuo li cang hai dian .yi yu gua qi tuo .gan ji duo yun jian .
ye zhu tong xi leng .qiu quan ru hu ming .luan lai ren bu dao .fang cao shang jie sheng .
shan quan luo cang jiang .pi li you zai er .zhong chao yu sa da .xin su ba xiao sa .
wu ling gui ke xin yu jue .jin hua sheng lang xi jia chen .zhi chi di e zhao qing chun .
.xia lu chu nan xia .chen fei sai bei jing .han jiang huai bu ping .chou rao dang yuan ping .
.juan mu can cha yan .chang xian zhuo shui ni .wei nian zhu lv ji .wei deng hua liang qi .
fen yu xuan bao yin .bu wei xiang yan fei .can jun jiao jin zhe .you ken wen heng wei ..
guan mian qi liang ji qian gai .yan kan sang tian bian cheng hai .hua tang jin wu bie ci ren .
.mu feng he yu lei .hui wang bu tong qin .geng wen shu cheng lu .dan feng ba yu ren .
jie wen huan zhu ying he pu .he ru li ye ru ting wei ..
wo fei wang zhong xuan .qu yi tu fa meng ..
xiang kan zui dao wo li chuang ..

译文及注释

译文
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上(shang)就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在(zai)歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为(wei)要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
义公诵读《莲花经(jing)》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
一同去(qu)采药,
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨(bo)慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟(yan)灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。

注释
骨中香彻:梅花的香气是从骨子里透出来的。彻,透。宋魏了翁《次韵苏和甫雨后观梅》:“疏影照人骚梦冷,清香彻骨醉痕锁。”
⑷夜深:犹深夜。
[9]伊阙:山名,又称阙塞山、龙门山,在河南洛阳南。
(11)养:奉养,指孝顺父母。
(11)门官:国君的卫士。
①秦淮:今南京秦淮河,作品中借杜牧《泊秦淮》之意,来表现国家风雨飘摇的情况下,众生还在歌舞升平。
⑻悬知:猜想。
8、草草:匆匆之意。
2. 晖:阳光,这里指月光照射。

赏析

  这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况,竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  前四句是倒写,实际上应是“铙吹发西江,秋空多清响。寥落云外山,迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发,秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落,清静。诗人从舟中远远地看着两岸,欣赏这自然景色。铙吹,指演奏铙歌,为王维等送行。迢递,远远的。其时据《王维年谱》载: “王维……迁殿中侍御史。是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。
  在整篇诗中,类似上述的动作刻画还有一些,笔墨虽不多,却极精粹。兰芝死时,义无反顾,“揽裙脱丝履,举身赴清池”;仲卿死时,顾念老母,“徘徊庭树下,自挂东南枝”,这些不同的动作细节,都切合各自的性格与处境。同样是母亲,焦母“捶床便大怒”的泼辣,刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和,对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少,但也是成功之笔“举手长劳劳,二情同依依”,兰芝和仲卿第一次分手时,作者情不自禁的感叹,增添了悲剧气氛。“生人作死别,恨恨那可论”,这画龙点睛的穿插,更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾,也带有浓重的抒情意味,充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插,对人物形象的塑具有锦上添花的妙用,增加了全诗的感情色彩。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之(shuai zhi)树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  “然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。”大义凛然,惊天(jing tian)地,泣鬼神!语言简练生动,铿锵有力。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去(er qu)”,可见他们(ta men)在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。

创作背景

  唐代宗大历七年(772)九月,颜真卿任湖州刺史,次年到任。张志和驾舟往谒,时值暮春,桃花水涨,鳜鱼水美,他们即兴唱和,张志和首唱,作词五首,这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失,长庆三年(823),李德裕访得之,著录于其《玄真子渔歌记》文中,始流传至今。

  

孙沔( 唐代 )

收录诗词 (8514)
简 介

孙沔 孙沔(996年—1066年),字元规。越州会稽(今浙江绍兴)人。北宋大臣。天禧三年(1019年)进士,补赵州司理参军。宋仁宗时历监察御史、陜西转运使。曾两知庆州,因有外交治才,颇受依用。皇祐年间,任湖南、江西路安抚使,兼广南东、西路安抚使,因协助狄青平定侬智高有功,授枢密副使。后因“淫纵无检”遭御史弹劾,徙官寿州。宋英宗即位后,被起为资政殿学士、知河中府,改知庆州。治平三年(1066年),改观文殿学士、知延州,在赴任途中去世,年七十一(一作七十二),追赠兵部尚书,谥号“威敏”。《全宋诗》录其诗四首。

惠子相梁 / 释大香

公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。"
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"
茫茫天地间,万类各有亲。安知汝与我,乖隔同胡秦。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
"墟落岁阴暮,桑榆烟景昏。蝉声静空馆,雨色隔秋原。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"


幽居冬暮 / 丘崇

鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,
吏道竟殊用,翰林仍忝陪。长鸣谢知己,所愧非龙媒。"
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
"微雨不滑道,断云疏复行。紫崖奔处黑,白鸟去边明。
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。


解语花·风销焰蜡 / 李佸

香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。
"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"
"楚客秋多兴,江林月渐生。细枝凉叶动,极浦早鸿声。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,


观书有感二首·其一 / 李之才

故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
"美人何荡漾,湖上风日长。玉手欲有赠,裴回双明珰。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
顾于韩蔡内,辨眼工小字。分日示诸王,钩深法更秘。
五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"
"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。


晏子不死君难 / 沈琪

"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
衰疾江边卧,亲朋日暮回。白鸥元水宿,何事有馀哀。"
鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
"紫微晴雪带恩光,绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓,
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知,身上须缯腹中实。
"肃肃湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。


谢张仲谋端午送巧作 / 陈应奎

清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
正枕当星剑,收书动玉琴。半扉开烛影,欲掩见清砧。"
山禽引子哺红果,溪友得钱留白鱼。
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。


忆秦娥·情脉脉 / 刘向

吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
人生几何时,太半百忧煎。今日羁愁破,始知浊酒贤。"
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。


蓝田县丞厅壁记 / 林垧

箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
永愿依胜侣,清江乘度杯。"
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"


阻雪 / 王宗炎

百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸,得不哀痛尘再蒙。
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。


惜往日 / 李叔玉

小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。
时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
更议居远村,避喧甘勐虎。足明箕颍客,荣贵如粪土。"
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"