点绛唇·伤感
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。"
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"
"莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树，宋玉亭前别故人。
点绛唇·伤感拼音解释:
xue li jun kan he suo si .wang zhao jun mei xie zhen tu ..
wei yu dan jiu kuang ge ke .zhi you le shi wu ku shi ..
zui xiao jin lai huang shu du .zi tou ming ci zhan bei hu ..
wei qing ji chang wang .zhi fu yi you lun .qu zhi shu nian shi .shou ti zi si shen .
.cheng yan zhou .cheng yan zhou .cheng zai wu yuan yuan shang tou .fan dong jie du bo chan bu .
han hui mai an huo .xiao yan ning can zhu .bu xian pin leng ren .shi lai tong yi su ..
bai ti ru gao mu .wu ran wu suo zhi .fang cun ru si hui .ji ran wu suo si .
hao kan luo ri xie xian chu .yi pian chun lan ying ban huan ..
.mo xian peng lai luan he lv .dao cheng yu yi zi sheng shen .
bing qu qian ren te .jie fei shi shang tu .bai ma yun se ni .mo zhao dian guang cu .
jiang hen qian shang yi sheng chun .lan cheng zhai li xun ku shu .song yu ting qian bie gu ren .
译文及注释
译文
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，《文王》佚名 古(gu)诗可以放心安宁。
农(nong)历十月(yue)，寒气逼人，呼啸的北风(feng)多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分(fen)离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你(ni)，只怕你不懂得这一切.
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧(jiu)情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出(chu)银铃般的笑语。
注释
⑶远：一作“还”。过：一作“向”。潇湘：二水名，在今湖南境内。此代指楚地。
[57]白环西献：李善注引《世本》载：“舜时，西王母献白环及佩。”
冥冥：昏暗
20.乐官：掌管音乐的官吏。
（16）忤（wǔ）物：做事情违背天理和人情。忤：违反、抵触的意思。
（15）顾计不知所出耳：只是想不出什么办法罢了。顾，不过，只是，表轻微转折。
赏析
李白入长安到出长安，由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛(tao)，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福(xing fu)之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
第二章写风调雨顺。天上彤云密布，瑞雪纷纷，加之小雨如酥，润泽大地，五谷丰登。
其一
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻(ni)，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
场景、内容解读
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
仇兆鳌 《杜诗详注》：《《杜鹃行》杜甫 古诗》，伤旧主之孤危也，起含寓意。蜀天子，化杜鹃，怜之也。寄子代哺，蜀帝之分犹存焉。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
第一章之前两句云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，三五在东。”姚际恒所谓：“山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。”
其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即(bu ji)不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英(dan ying)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福(xing fu)之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
第二章写风调雨顺。天上彤云密布，瑞雪纷纷，加之小雨如酥，润泽大地，五谷丰登。
其一
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻(ni)，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
场景、内容解读
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
仇兆鳌 《杜诗详注》：《《杜鹃行》杜甫 古诗》，伤旧主之孤危也，起含寓意。蜀天子，化杜鹃，怜之也。寄子代哺，蜀帝之分犹存焉。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
第一章之前两句云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，三五在东。”姚际恒所谓：“山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。”
其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即(bu ji)不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英(dan ying)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
创作背景
唐代唐太宗推行科举，是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层，起了积极作用。但到了明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响，他酷爱读书，养成了读书的习惯，深知读书的益处。面对以做官为目的，达到目的而后放弃书本的官场恶习，酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆，批评读书现状。
渔家傲·反第一次大“围剿”
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
"北院人稀到，东窗事最偏。竹烟行灶上，石壁卧房前。
"花菊引闲行，行上西原路。原上晚无人，因高聊四顾。
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
南有居士俨，默坐调心王。款关一问讯，为我披衣裳。
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
西江月·问讯湖边春色
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
"垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠，
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
自我到此村，往来白发生。村中相识久，老幼皆有情。
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
"春黛双蛾嫩，秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚，恨老意弥深。
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
苏幕遮·草
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
案牍既简少，池馆亦清闲。秋雨檐果落，夕钟林鸟还。
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
"灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客，
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
放言五首·其五
"下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台，公私蹙促颜不开。
铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
芙蓉楼送辛渐二首
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫，他年嘉约指盐梅。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
"天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
霜天晓角·仪真江上夜泊
今我犹未悟，往往不适意。胡为方寸间，不贮浩然气。
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
不知彼何德，不识此何辜。"
代别离·秋窗风雨夕
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
"徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
"海亭树木何茏葱，寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色，
酒德颂
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
"日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。
"过得炎蒸月，尤宜老病身。衣裳朝不润，枕簟夜相亲。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝，我住东京作地仙。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
题小松
"昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
凭高视听旷，向远胸襟开。唯有故园念，时时东北来。"
"百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
"早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
城门自焚爇，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。
"远壁秋声虫络丝，入檐新影月低眉。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。
颜回何为者，簟瓢才自给。肥醲不到口，年不登三十。
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐。