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迎新春·嶰管变青律

南北朝 / 高本

桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。


迎新春·嶰管变青律拼音解释:

tao li you kan bie zuo qi .qing hou ri gao pian zhao zhuo .wan lai feng ji jian li pi .
.xing bei zhuo ba ge sheng xie .bu jue qian ting yue you sheng .
.jie an xian ji ri .kuan qu jian xin shi .ding xiang gong tang zui .yao lian du qu shi .
hua ban cheng long zhu .chi fen yue ma xi .tian yuan ren bu jian .yi xiang dong zhong qi .
jing wei liu zhong yi .xia yu zi bu tong .ban zeng guang tou shi .wei yan qi ru hong .
.shu shu ci wo xia zhong dian .xiang song tong lin chu an bian .gui si ji sui qian li shui .
.du kou shu ming ming .nan shan jian yin qing .yu zhou gui jiu pu .ou niao su qian ting .
jin si wen zhong sheng .ying bei jian shu ying .suo si he you jian .dong bei tu yin ling ..
qian yin fang cao yuan .shi jiu luan hua xin .bai qing ting wei chu .chan zhi xiang man shen ..
chou chang ni shang tai ping shi .yi han zhen ji suo zhao tai ..
liang ge yao chi xiao xian zi .ci shi duo que zhe zhi ming ..
gao zhong yi dao yue .yuan shao yu lian xing .yin gong zhen seng hua .xin zhong wan lv ning ..
.bei que wu ming zhu .nan fang sui bai yun .yan hui tan cao se .ying jie hai ou qun .
fu zi lang miao qi .jiong ran qing ming zi .kun wai zuo rong lv .mu zhong tu bing qi .
.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
xia li wen yuan jiao .shan tou jian yue shi .yin qin yi bei jiu .zhen zhong sui han zi ..
tao zhu chao san gu .che shu hun wan fang .shi xun wang yu shun .sou shou fa yin tang .
.ang cang da bu can cong guo .qu jing wei shen gao jiu chi .

译文及注释

译文
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有(you)晴。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
  你难道没听过那最令人悲凄(qi)怅(chang)惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带(dai)戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山(shan)上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区(qu)的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓(nong)雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。

注释
⑺拼(pīn):豁出去,甘冒。
⑺屏:屏风,室内用具,用以挡风或障蔽。
(1)泰山:在今山东省泰安市西北,是中国东部著名高山。《史记正义》:泰山,一曰岱宗,东岳也,在兖州博城县西北三十里。《山东通志》:泰山,在济南府泰安州北五里,一曰兖镇。周围一百六十里,自山下至绝顶四十余里。上有石表巍然,传是秦时无字碑。
总为:怕是为了。
⑹周郎:指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将,时人称其为“周郎”。他精通音乐,听人奏错曲时,即使喝得半醉,也会转过头看一下奏者。当时人称:“曲有误,周郎顾。”
⑷疑:一作“应”。水仙:水中女神,即湘君姐妹。

赏析

  颔联是最为世人称道的,它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨,“疏影”状其轻盈,“翩若惊鸿”;“横斜”传其妩媚,迎风而歌;“水清浅”显其澄澈,灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵,“暗香”写其无形而香,随风而至,如同捉迷藏一样富有情趣;“浮动”言其款款而来,飘然而逝,颇有仙风道骨;“月黄昏”采其美妙背景,从时间上把人们带到一个“月上柳梢头,人约黄昏后”的动人时刻,从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀,颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除(ta chu)了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现。上二联皆实写,下二联虚写。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典(de dian)范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思(yin si)念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧(ji qiao)。
  此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人,从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法,着重塑造人物的形象。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平(tai ping)御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  起首两句是对事件背景的交代,“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”,纯用口语,质直无华,带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”,在民歌说来已是一种雅化,然而又与文人炼字琢词的求雅不同,使用的是一些近于套语的习用书面语,类似于说唱文学中“沉鱼落雁,闭月羞花”一等的水平,故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层,各层次各自独立形成一幅画面,合在一起,却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还(dao huan)是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展(zhan)阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出(zhi chu)的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。

创作背景

  该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

  

高本( 南北朝 )

收录诗词 (1655)
简 介

高本 高本,见于宋代史籍者有三,一在真宗咸平三年(一○○○)为蜀州判官(《续资治通鉴长编》卷四六),又一系柳开门人(《河东集》卷一《名系》),其三在仁宗嘉祐四年(一○五九)官秘书丞(《续资治通鉴长编》卷一九○)。未详作《过吴江》者究系何时人,姑系仁宗时。

梁园吟 / 伟盛

"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 平谛

蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。


七夕 / 析晶滢

传唿戒徒驭,振辔转林麓。阴云拥岩端,沾雨当山腹。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。


上元夜六首·其一 / 湛兰芝

"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。


蝶恋花·和漱玉词 / 上官海路

碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。


静女 / 宇文伟

"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。


题扬州禅智寺 / 天空自由之翼

露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
夜禽惊晓散,春物受寒催。粉署生新兴,瑶华寄上才。"
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。


郑庄公戒饬守臣 / 皇甫雅萱

尽是湘妃泣泪痕。"
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。


谪岭南道中作 / 英惜萍

"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
见《封氏闻见记》)"
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"


和张仆射塞下曲·其二 / 尉迟国红

分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,