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淮阳感怀

明代 / 李思聪

旧恩怀未报,倾胆镜中看。"
果下回仙骑,津傍驻彩斿。凫鹥喧凤管,荷芰斗龙舟。
饮冰朝受命,衣锦昼还乡。为问东山桂,无人何自芳。"
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠,千金买赋要君王。
观阙长安近,江山蜀路赊。客行朝复夕,无处是乡家。
丹丘恨不及,白露已苍苍。远闻山阳赋,感涕下沾裳。"
"南星中大火,将子涉清淇。西林改微月,征旆空自持。
麇鼯寒思晚,猿鸟暮声秋。誓息兰台策,将从桂树游。
"归休乘暇日,馌稼返秋场。径草疏王彗,岩枝落帝桑。
金鞍宝铰精神出,笛倚新翻水调歌。"
"临高台,高台迢递绝浮埃,瑶轩绮构何崔嵬,
妾家夫婿轻离久,寸心誓与长相守。愿言行路莫多情,


淮阳感怀拼音解释:

jiu en huai wei bao .qing dan jing zhong kan ..
guo xia hui xian qi .jin bang zhu cai you .fu yi xuan feng guan .he ji dou long zhou .
yin bing chao shou ming .yi jin zhou huan xiang .wei wen dong shan gui .wu ren he zi fang ..
wan cheng hu yu ling yun xiang .wen dao a jiao shi en chong .qian jin mai fu yao jun wang .
guan que chang an jin .jiang shan shu lu she .ke xing chao fu xi .wu chu shi xiang jia .
dan qiu hen bu ji .bai lu yi cang cang .yuan wen shan yang fu .gan ti xia zhan shang ..
.nan xing zhong da huo .jiang zi she qing qi .xi lin gai wei yue .zheng pei kong zi chi .
jun wu han si wan .yuan niao mu sheng qiu .shi xi lan tai ce .jiang cong gui shu you .
.gui xiu cheng xia ri .ye jia fan qiu chang .jing cao shu wang hui .yan zhi luo di sang .
jin an bao jiao jing shen chu .di yi xin fan shui diao ge ..
.lin gao tai .gao tai tiao di jue fu ai .yao xuan qi gou he cui wei .
qie jia fu xu qing li jiu .cun xin shi yu chang xiang shou .yuan yan xing lu mo duo qing .

译文及注释

译文
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行(xing)人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温(wen)柔乡,从此再也不早朝。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
华山畿啊,华山畿,
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名(ming)称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵(gui)人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
帝尧(yao)派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
不必在往事沉溺中低吟。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
  金陵(ling)是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。

注释
⑻君平:西汉严遵,字君平,隐居不仕,曾在成都以卖卜为生。
⑼回流:船向上游行进时岸边倒流的水。
⒃干羽方怀远:用文德以怀柔远人,谓朝廷正在向敌人求和。干羽,干盾和翟羽,都是舞蹈乐具。
故山殊可过:旧居蓝田山很可以一游。故山,旧居的山,指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊,很。过,过访、游览。
⑤紫金峰:即钟山,在今南京中山门外。
⑵莲子花开:即荷花开放。莲子花,即荷花。开:一作“新”。还(huán):回来。

赏析

  诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单写东吴:在战争开始的反映(ying),苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步紧逼,一气直下。人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为(ji wei)矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容(rong)女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因(zheng yin)为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染(xuan ran),写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代(han dai)大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它(ba ta)们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。

创作背景

  公元1056年,苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师,在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年,苏轼、苏辙兄弟高中进士,“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信,这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题,比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家,苏氏父子三人出蜀进京,虽然兄弟二人同科进士,一时荣耀无比,但在朝中却是人不生地不熟,无人提携扶帮,日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛,虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人,但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修,武有韩琦,能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口,收为弟子,苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使,可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦,从而得到他的接见和赏识。

  

李思聪( 明代 )

收录诗词 (1955)
简 介

李思聪 宋道士。虔州赣县人。相传遇异人得一宝镜,悬镜而卧,能神游洞天海岳。尝忆所游模写为图,并题咏之。仁宗皇祐间进上,赐号洞渊大师冲妙先生。

拨不断·菊花开 / 陈恬

宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍,背面无由得消息。
"英藩筑外馆,爱主出王宫。宾至星槎落,仙来月宇空。
吼沫跳急浪,合流环峻滩。欹离出漩划,缭绕避涡盘。
缘情摛圣藻,并作命徐陈。宿草诚渝滥,吹嘘偶搢绅。
"楚塞金陵静,巴山玉垒空。万方无一事,端拱大明宫。
"上序披林馆,中京视物华。竹窗低露叶,梅径起风花。
"绮萼成蹊遍籞芳,红英扑地满筵香。
前年辞厚币,今岁返寒乡。有书横石架,无毡坐土床。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 汪仁立

闪闪青崖落,鲜鲜白日皎。洒流湿行云,溅沫惊飞鸟。
欲赠幽芳歇,行悲旧赏移。一从关作限,两见月成规。
学总八千卷,文倾三百篇。澄清得使者,作颂有人焉。
崖留盘古树,涧蓄神农药。乳窦何淋漓,苔藓更彩错。
高兴要长寿,卑栖隔近臣。龙沙即此地,旧俗坐为邻。"
柰园欣八正,松岩访九仙。援萝窥雾术,攀林俯云烟。代北鸾骖至,辽西鹤骑旋。终希脱尘网,连翼下芝田。
喜候开星驿,欢声发市人。金环能作赋,来入管弦声。"
相宅开基地,倾都送别人。行舟萦渌水,列戟满红尘。


绝句漫兴九首·其七 / 邹士夔

为见芳林含笑待,遂同温树不言归。"
恩如犯星夜,欢拟济河秋。不学尧年隐,空令傲许由。"
"那堪闻荡子,迢递涉关山。肠为马嘶断,衣从泪滴斑。
騕褭青丝骑,娉婷红粉妆。一春莺度曲,八月雁成行。
既携赏心客,复有送行掾。竹径入阴窅,松萝上空蒨.
"昭事终,幽享馀。移月御,返仙居。
今兹十月自东归,羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色,
去去访林泉,空谷有遗贤。言投爵里刺,来泛野人船。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 朱士麟

稷契序揆图,良平公辅略。重地资出守,英藩谅求瘼。
帝射参神道,龙驰合人性。五豝连一发,百中皆先命。
"暮春元巳,春服初裁。童冠八九,于洛之隈。
所美应人誉,何私亦我仪。同声感乔木,比翼谢长离。
"酌桂陶芳夜,披薜啸幽人。雅琴驯鲁雉,清歌落范尘。
雾暗津浦失,天寒塞柳疏。横行十万骑,欲扫虏尘馀。"
"壮丽天之府,神明王者宅。大君乘飞龙,登彼复怀昔。
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。


满庭芳·樵 / 释宗盛

"玉甃谈仙客,铜台赏魏君。蜀都宵映火,杞国旦生云。
朝出东郭门,嘉树郁参差。暮出西郭门,原草已离披。
奈何铄石,胡为销人。羿弯弓属矢那不中,
"提剑云雷动,垂衣日月明。禁花呈瑞色,国老见星精。
"古人一言重,尝谓百年轻。今投欢会面,顾盼尽平生。
宗祧是寄,礼乐其亨。嘉辰荐俎,以发声明。"
长虹掩钓浦,落雁下星洲。草变黄山曲,花飞清渭流。
"连钱出塞蹋沙蓬,岂比当时御史骢。逐北自谙深碛路,


紫骝马 / 杜常

寄言桃李容,胡为闺阁重。但看楚王墓,唯有数株松。"
玉醴随觞至,铜壶逐漏行。五星含土德,万姓彻中声。
"棠棣日光辉,高襟应序归。来成鸿雁聚,去作凤凰飞。
"少年重英侠,弱岁贱衣冠。既托寰中赏,方承膝下欢。
"春山临渤海,征旅辍晨装。回瞰卢龙塞,斜瞻肃慎乡。
一室心偏静,三天夜正春。灵官竟谁降,仙相有夫人。
甘露垂天酒,芝花捧御书。合丹同蝘蜓,灰骨共蟾蜍。
文鹤扬轻盖,苍龙饰桂舟。泛沫萦沙屿,寒澌拥急流。


读山海经·其一 / 朱廷钟

妾妒今应改,君恩昔未平。寄语临邛客,何时作赋成。"
"南宫夙拜罢,东道昼游初。饮饯倾冠盖,传唿问里闾。
"摇落长年叹,蹉跎远宦心。北风嘶代马,南浦宿阳禽。
"重九开科历,千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌,升高临灞涘。
侍猎长杨下,承恩更射飞。尘生马影灭,箭落雁行稀。
"裁生罗,伐湘竹,帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开,
玉房九霄露,碧叶四时春。不及涂林果,移根随汉臣。"
剖竹守穷渚,开门对奇域。城池自絷笼,缨绶为徽纆.


贺新郎·春情 / 恽寿平

追道宿昔事,切切心相于。忆我少年时,携手游东渠。
月皎宜穿线,风轻得曝衣。来时不可觉,神验有光辉。"
"炎徼行应尽,回瞻乡路遥。珠厓天外郡,铜柱海南标。
山花添圣酒,涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾,千春侍德音。"
文君欢爱从此毕。泪如双泉水,行堕紫罗襟。
"枨枨山响答琵琶,酒湿青莎肉饲鸦。
承规翠所,问寝瑶庭。宗儒侧席,问道横经。
"金祇暮律尽,玉女暝氛归。孕冷随钟彻,飘华逐剑飞。


亲政篇 / 戴祥云

紫府与玄洲,谁来物外游。无烦骑白鹿,不用驾青牛。
"日暮荒亭上,悠悠旅思多。故乡临桂水,今夜渺星河。
台榭疑巫峡,荷蕖似洛滨。风花萦少女,虹梁聚美人。
"星参差,月二八,灯五枝。黄鹤瑶琴将别去,
夕涨流波急,秋山落日寒。惟有思归引,凄断为君弹。"
烂熳春归水国时,吴王宫殿柳垂丝。
水一曲兮肠一曲,山一重兮悲一重。松槚邈已远,
持久望兹念,克终期所托。行矣当自强,春耕庶秋获。"


采樵作 / 嵇喜

星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
"万里边城远,千山行路难。举头惟见月,何处是长安。
生涯无岁月,岐路有风尘。还嗟太行道,处处白头新。"
踠足追奔易,长鸣遇赏难。摐金一万里,霜露不辞寒。"
还惭大隐迹,空想列仙踪。赖此升攀处,萧条得所从。"
熘急船文乱,岩斜骑影移。水烟笼翠渚,山照落丹崖。
七子陪诗赋,千人和棹讴。应言在镐乐,不让横汾秋。
"玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。