译文
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没(mei)(mei)有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前(qian)在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种(zhong)情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文(wen),改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战(zhan)栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
手拿宝剑,平定万里江山;
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
注释
⑦委:堆积。
(24)郤(xì)昭子:晋国的卿。
⑼流霞:本天上云霞,语意双关,借指美酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰:蒲坂有须曼卿者曰:“在山中三年精思,有仙人来迎我,乘龙升天。龙行甚疾,头昂尾低,令人在上危怖。及到天上,先过紫府,金床玉几,晃晃昱昱,真贵处也。仙人以流霞一杯饮我,辄不饥渴。忽然思家,天帝前谒拜失仪,见斥来还。令更自修责,乃可更往。昔淮南王刘安,升天见上帝,而箕坐大言,自称寡人,遂见谪,守天厕三年。吾何人哉?”河东因号曼卿为“斥仙人”。
①炯:明亮。
⑺知其故,指弃宫访道之故。
三辅豪:三辅有名的能吏。
哺:吃。
[26]缯纩(zēng增kuàng旷):缯,丝织品的总称。纩,丝绵。古代尚无棉花,絮衣都用丝棉。