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寄内

清代 / 方浚师

"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
尔克富诗礼,骨清虑不喧。洗然遇知己,谈论淮湖奔。
忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"
谷永独言事,匡衡多引经。两朝纳深衷,万乘无不听。
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
"窗影摇群木,墙阴载一峰。野炉风自爇,山碓水能舂。


寄内拼音解释:

.hai nei wen zhang bo .hu bian yi xu duo .yu zun yi wan xing .gui ji dai han ge .
zheng guo ru qian shi .jiao zao xing yi pan .zi chen nan guo zhong .jiu su zi xiang huan ..
mei cai ying zi liao .ku jie qi wu cheng .mo yi shan tian bao .jin chun you bu geng ..
er ke fu shi li .gu qing lv bu xuan .xi ran yu zhi ji .tan lun huai hu ben .
hu si ge meng shou .yuan you teng qing chen .yu qi dong ruo yi .wan ma su shen shen .
ling ji lin chao dian .kong chuang juan ye yi .cang cang chuan shang yue .ying zhao qie hun fei ..
gu yong du yan shi .kuang heng duo yin jing .liang chao na shen zhong .wan cheng wu bu ting .
li le gong wu duan .shan lin yin xing chang .diao tou sha mao ze .pu bei zhu shu guang .
hu bing duo chang an .gong dian sheng ye cao .shang xin wu ling shu .bu jian er jing dao .
xin yi cao chuang shi .tai jie su xian liang .yi yan dun zao feng .pian shan meng en guang .
wu sheng xi xia fei sui xue .you gu yi duo zi chun cong .pian quan fu yu kui nian shao .
.ti si bu neng shou .ku jun yu bai tou .er tong xiang shi jin .yu zhou ci sheng fu .
.chuang ying yao qun mu .qiang yin zai yi feng .ye lu feng zi ruo .shan dui shui neng chong .

译文及注释

译文
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金(jin)丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君(jun)(jun)却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
高声唱一首渔歌喝(he)一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它(ta)建造?
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
笔端蕴涵着(zhuo)智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
“谁能统一天下呢?”
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
你问我我山中有什么。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路(lu)。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱(cong)葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。

注释
⑥ 白鹭:鹭鸶,羽毛纯白,能高飞。
(4)命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,《文王》佚名 古诗使周发展强大,独立称王.奠定灭商的基础,遗命其子姬发:武王)伐商,建立新兴的王朝。
(4)索:寻找
(20)盖:大概,副词。以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的。
⑻兴:指政权的统治稳固。兴、亡:指朝代的盛衰更替。
43.过我:从我这里经过。
3、进:推荐。
⑷无情有思(sì):言杨花看似无情,却自有它的愁思。用唐韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思:心绪,情思。

赏析

  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  此诗给人以清新美好之感,意境之美油然而现,通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意,韵味悠远。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西(dong xi)。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  景二:短暂饯行宴,有言难表明
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  此诗开篇点题。“谷口”二字,暗示了题中“故山草堂”之所在;“春残”二字,扣题中“暮春”;以下几句都是“归”后的所见所感,思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的,诗人曾说过:“谷口好泉石,居人能陆沉。牛羊下山小,烟火隔云深。一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。”(《题玉山村叟屋壁》)春到谷口,更是别具一番景色。然而,此次归来却是“春残时节”,眼前已是黄鸟稀,辛夷尽,杏花飞了。木兰花比杏花开得早,所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”,烘托出春光逝去,了无踪影的一派空(pai kong)寂、凋零的气氛。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  “柔只雪凝”对“圆灵水镜”
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  最后一段,文章的气势渐渐平缓,在感叹历史之时,再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因,从而增重了题旨的作用。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇(yu qi)警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同(zhe tong)郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。

创作背景

  也有人说这是诗人客居长安的忆家之作,有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝,就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏,当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚,却看上了人家的千金小姐,自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠,就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。

  

方浚师( 清代 )

收录诗词 (3198)
简 介

方浚师 (1830—1889)清安徽定远人,字子严,号梦簪。咸丰五年举人,官至直隶永定河道。有《退一步斋诗文集》。

送顿起 / 归淑芬

每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
夜火临津驿,晨钟隔浦城。华亭养仙羽,计日再飞鸣。"
独馀慕侣情,金石无休歇。"
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。


清平调·其三 / 李荣

"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,


赠卫八处士 / 师祯

西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。
鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。


九日蓝田崔氏庄 / 秦约

鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。
啼猿僻在楚山隅。"
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
暮雪重裘醉,寒山匹马行。此回将诣阙,几日谏书成。"
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。


青门柳 / 方鹤斋

闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。
"暮天微雨散,凉吹片帆轻。云物高秋节,山川孤客情。
驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
植物半蹉跎,嘉生将已矣。云雷欻奔命,师伯集所使。
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。


点绛唇·波上清风 / 常某

翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。
会取君臣合,宁铨品命殊。贤良不必展,廊庙偶然趋。
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒,远意闲登城上楼。
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"


桃花溪 / 李先

生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。"
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
空堂魑魅走,高枕形神清。领客珍重意,顾我非公卿。
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。


贺新郎·别友 / 陈遹声

相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"


清明呈馆中诸公 / 唐榛

怡然共携手,恣意同远步。扪萝涩先登,陟巘眩反顾。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。
逼侧兵马间,主忧急良筹。子虽躯干小,老气横九州。
江花未落还成都。江花未落还成都,肯访浣花老翁无。
"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"


新年作 / 曹廉锷

月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"