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念奴娇·书东流村壁

近现代 / 赵若琚

鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
"长忌时人识,有家云涧深。性惟耽嗜酒,贫不破除琴。
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
酌蚁开春瓮,观鱼凭海查。游苏多石友,题赠满瑶华。"
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"


念奴娇·书东流村壁拼音解释:

ying xiang fu chen ji .huan ying zuo rui fang .ni wan feng ba biao .jin jing zhao zhong yang .
gong jun tong guo zhu qiao qu .suo ying chui yang ting dong xiao .
.chang ji shi ren shi .you jia yun jian shen .xing wei dan shi jiu .pin bu po chu qin .
lian yan qin yan leng .shen chen wei yan kai .he yin zhi zhou ding .man ji shi ping hui ..
ye shui sui qi ru .qing hua du zhu xun .ti shi geng xiang ying .yi zi zhong qian jin ..
.yu shao jiu zou yin you zai .zhi shi ba tong zi qi yi .
.yun ming jiang lai ge you qi .hao guan cai que ji si zhi .
gen jie sui yi jie .shi zhi gan er suan .feng su jing cai duo .bi ren fang ji nan .
suan you kai shi bu he gui .ge jian yan yu feng niao niao .xian yuan yin san yu fei fei .
zhuo yi kai chun weng .guan yu ping hai cha .you su duo shi you .ti zeng man yao hua ..
duo kui shou en tong que li .bu xian shi pi yu yan pin ..

译文及注释

译文
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世(shi)的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山(shan)的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已(yi)掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也(ye)不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中(zhong)却并不以为善?
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停(ting)食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北(bei)角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓(hong)的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。

注释
184、陪臣:诸侯之臣。
⑶碧山:这里指青山。
今时宠:一作“今朝宠”。
苎萝衣:指山野隐士所着之衣。苎,苎麻,其纤维可织布。
待:接待。
④被酒:中酒、酒醉。
⑾任:担当
⑴中吕:宫调名。阳春曲:曲牌名,又名“喜春来”、“惜芳春”。春景:曲题。

赏析

  一、想像、比喻与夸张
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵(xie xiao)衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  全词感情真挚,情景交融,在《酒边词》中,是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气,且词中意境独创性少,新鲜感不足,不免影响了它的艺术感染力量,在宋词中未臻上乘。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  首句表现“早行”的典型情景,概括性很强。清晨起床,旅店里外已经响起了车马的铃铎声,旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己,但也适用于一般旅客。“在家千日好,出外一时难。”在封建社会里,一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因,往往安土重迁,怯于远行。“客行悲故乡(xiang)”这句诗,很能够引起读者情感上的共鸣。
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净(bu jing),西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安(hui an)之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道(liao dao)路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。

创作背景

  杜叔高的《锦帐春》原词已经失传,无法参照,给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流,几般娇懒”,显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋,情见于词,所以和词即就此发挥。

  

赵若琚( 近现代 )

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简 介

赵若琚 赵若琚,号懒翁。理宗淳祐十二年(一二五二)知南雄州。为释道冲方外友,曾撰《道冲禅师行状》。事见《痴绝道冲禅师语录》卷下。今录诗二首。

燕来 / 太史智超

"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
独挑残烛魂堪断,却恨青蛾误少年。"
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。
无限野花开不得,半山寒色与春争。"


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 桑壬寅

缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"


忆秦娥·咏桐 / 酱从阳

刮得齐民疮,分为勐士禄。雄雄许昌师,忠武冠其族。
触嗅值虾蟚.幸得履中气, ——孟郊
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。


李廙 / 那拉含巧

幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。


老子(节选) / 苑文琢

未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"


念奴娇·留别辛稼轩 / 费莫红胜

初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,
五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
"涉江今日恨偏多,援笔长吁欲奈何。
"花萼楼前春正浓,濛濛柳絮舞晴空。
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"


秋浦歌十七首·其十四 / 南宫珍珍

如日将暮”,潘佑谏表中语也)
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
"人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨,
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"


送董判官 / 公孙晨羲

同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
黄团系门衡。得隽蝇虎健, ——韩愈
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
"地即尚书省,人惟鸳鹭行。审时传玉漏,直夜递星郎。
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。


雪后到干明寺遂宿 / 申屠甲子

莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
穷阴初莽苍,离思渐氤氲。残雪午桥岸,斜阳伊水濆。 ——李绅
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。
低昂闲散质,肃杀想成功。独感玄晖咏,依依此夕同。"


国风·周南·麟之趾 / 花妙丹

燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"
宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
戒相初传授,文章旧切磋。 ——王遘
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"