译文
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感(gan)到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存(cun)在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少(shao)了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤(shang)这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非(fei)常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
偏僻的街巷里邻居很多,
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
注释
⑷宾客:一作“门户”。
参差:原指长短不齐的样子。这里形容稻田水光闪烁,明暗不定。
19.醉翁:指欧阳修(1007-1072年),自号醉翁。
(124)陶仲文——明世宗最信任的方士。
⒃再拜:拱手礼两次。稽(qǐ)首:叩头。
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。
城:长安城。草木深:指人烟稀少。
(2)嫩麴(qū):酒曲一样的嫩色。