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蝶恋花·几股湘江龙骨瘦

金朝 / 张士逊

丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
何山最好望,须上萧然岭。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦拼音解释:

dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
san du guo hai .liang du shang han .xing zhi le mo .ming shu bai jun .
yu ting wu zong jiu shan shuo .di bian shen lao chu jiang bian ..
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .
.zhan zhuan fu zhan zhuan .suo si an ke lun .ye liang nan jiu zhen .yue hao zhong kai men .
wei you xian ting qing ye yue .yu jun chang xiao xue su men ..
xing ren mo ya pin hui shou .jia zai ning lan yi dian zhong ..

译文及注释

译文
这(zhe)时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不(bu)足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是(shi)(shi)因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授(shou)给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那(na)不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容(rong)纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女(nv)子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。

注释
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
倒:颠倒。
① 罗衣著破:著,穿。
⑵绣成堆:骊山右侧有东绣岭,左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉,郁郁葱葱。
⑸“原上草”二句,形容人生短促,如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落,人死一去何时归。晞:(xī)干。
④鸣蝉:蝉叫声。
⑷展转:同“辗转”,翻来覆去。《楚辞·刘向》:“忧心展转,愁怫郁兮。”数寒更(gēng):因睡不着而数着寒夜的更点。古时自黄昏至拂晓,将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五个时段,谓之“五更”,又称“五鼓”。每更又分为五点,更则击鼓,点则击锣,用以报时。
①渔家傲:又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。
[3]依黯:心情黯然伤感。

赏析

  苏轼曾经说过:“少陵翰墨无形画”。此诗(ci shi)就像一幅绚丽生动的山水条幅:黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山,色调淡雅和谐,图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳,黄莺儿在枝头婉转歌唱;画的上半部是青湛湛的天,一行白鹭映于碧空;远处高山明灭可睹,遥望峰巅犹是经年不化的积雪;近处露出半边茅屋,门前一条大河,水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看,作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中,在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合,色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸次开阔,出语雄健。全诗对仗精工,着色鲜丽,动静结合,声形兼俱,每句诗都是一幅画,又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十(qi shi)”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表(cai biao)演的确是从“口”中发出的。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  这首诗多数人喜欢它的前半,其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  题称“《吴宫》李商隐 古诗”,但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系,诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  此诗给人以清新美好之感,意境之美油然而现,通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意,韵味悠远。
  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,
  作者王禹偁(954—1001),北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直,敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州(今属陕西商洛)任团练副使时所作。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱(er ai)生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗(hu shen)透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

张士逊( 金朝 )

收录诗词 (4158)
简 介

张士逊 (964—1049)光化军干德人,字顺之,号退傅。太宗淳化三年进士。历任监察御史、侍御史。仁宗时以枢密直学士判集贤院。天圣六年拜同中书门下平章事。曹汭狱事起,得罪太后,遂罢知江宁府。明道初再入相,次年坐事罢,出判许州,徙河南府。宝元初,复入相,封郧国公。康定年间,朝廷多事,机务悉委之,但无所建明,为谏官韩琦所论,封邓国公致仕。卒谥文懿。

游虞山记 / 暨从筠

"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
一日如三秋,相思意弥敦。"
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
肠断人间白发人。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 太叔红贝

吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,


古人谈读书三则 / 乌雅瑞静

溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"


鸱鸮 / 费莫子瀚

埋石缘虽谢,流沙化方始。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
莫忘寒泉见底清。"


清平乐·年年雪里 / 谯香巧

不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,


七绝·屈原 / 妾从波

"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
乃知百代下,固有上皇民。"
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 玉立人

"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
昨朝新得蓬莱书。"
如今而后君看取。"


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 仲孙红瑞

茫茫四大愁杀人。"
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 归礽

白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"


宣城送刘副使入秦 / 梁丘癸丑

既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"