"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
南陌东城路，春来几度过。 ——耿湋"
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
自古隐沦客，无非王者师。"
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦， ——孟郊
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
寅亮推多士，清通固赏奇。病诸方号哲，敢相反成疵。
.yi zi liang yuan shi yi hui .wu ren zhi you yan tian cai .
zhi lun zhao chan ke .wang ji yi diao weng .wan liang an zhen dian .hai yue chu qiang dong ..
.jian guan yun zhan luan zheng rong .de sang he you xian yu ping .qian zai gui cheng zhong shi shou .
.chui bai shang yu yuan xia zhu .er sun gong si yi shen mang .
nan mo dong cheng lu .chun lai ji du guo . ..geng wei .
fu jun cai da guan he xiao .kan hen ren jian shi bu ping ..
zi gu yin lun ke .wu fei wang zhe shi ..
.xing ru xiong di ying lian kong .chun qu qiu lai yan bu tong .zi sai bie dang qiu lu bai .
cun zhi ti qin xing .hong zhou shai yan wa . ..meng jiao
shan ling biao de yuan gong ming .song xing ru han teng luo duan .seng yu li jing er mu qing .
jia ma cai wu di .bao xiong yu yi zhen .chu jian shen xi nian .zhi zhu jiong wang shen .
wei yu ting shi jin .beng liu cong dian xi . ..jiao ran
yin liang tui duo shi .qing tong gu shang qi .bing zhu fang hao zhe .gan xiang fan cheng ci .
译文
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人(ren)都抱怨子兰，因(yin)为他劝怀王入秦而最终(zhong)未能回来(lai)。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
自古来河北山西的豪杰，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
青盖：特指荷叶。
9、少康：夏后相的遗腹子。牧正：主管畜牧的官。惎：憎恨。戒：警戒。
之：主谓之间取消句子独立性。
29.翠被：翡翠颜色的被子，或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。
⑹断犀象：言剑之利也。《文选》曹植《七启》：“步光之剑，华藻繁缛，陆断犀象，未足称隽。”李周翰注：“言剑之利也，犀象之兽，其皮坚。”
⑴《古诗为焦仲卿妻作》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”
③衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。
⑥芳心句：形容榴花重瓣，也指佳人心事重重。
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
拜井孤城里，携笼万壑前。 ——陆羽
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
盖洒高松上，丝繁细柳边。拂丛时起蝶，堕叶乍惊蝉。 ——王起
"未达难随众，从他俗所憎。闲听九秋雨，远忆四明僧。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒，故人相见多衰老。
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道，西风欲揭南山倒。
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
别恨离肠空恻恻，风动虚轩池水白。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
夜色迷双树，钟声警四邻。 ——郑说
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
待价知弥久，称忠定不诬。光辉今见黜，毫发外呈符。
辅弼登阶清。坌秀恣填塞， ——孟郊
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"帘低晓露湿，帘卷莺声急。欲起把箜篌，如凝彩弦涩。
潈泻殊未终，飞浮亦云泰。 ——孟郊
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
不堪兔绝良弓丧。"
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
"王子仙车下凤台，紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出，
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
巾角皆争垫，裙裾别似湔。人多蒙翠被，马尽着连干。 ——刘禹锡
"至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
休输任讹寝，报力厚麸秳。公欢钟晨撞，室宴丝晓扴. ——韩愈
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
带垂苍玉佩，辔蹙黄金络。诱接喻登龙，趋驰状倾藿。 ——李正封
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
春水引将客梦，悠悠绕遍关山。"
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
"横经叉手步还趋，积善方知庆有馀。五个小雏离学院，