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杵声齐·砧面莹

宋代 / 崔骃

青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
以上俱见《吟窗杂录》)"
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。


杵声齐·砧面莹拼音解释:

qing cao hu yun kuo .huang ling miao mu shen .jing sou dang hao jing .de ji dong zhi yin ..
........mo fang xian .jun wen guo feng fou .qian zai yong guan guan ..
bai shui chuan wu ji .xin xia chu wu di .bu kan hui shou wang .jia zai chi song xi ..
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
chu ci geng wu yu ge shi .yi hu cun jiu yi zhang qin .
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
.gu tai bu jian qiu cao shuai .que yi wu wang quan sheng shi .qian nian yue zhao qiu cao shang .
jian shan yuan ge lei .bi shi zhuo fang pao .zao wan yun men qu .nong ying zhu er cao ..
.du shang gao lou shang .ke qing he wu tong .gu yun wu ding chu .chang ri xin qiu feng .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
wen zhang yi guan zhu ren ji .mei xiao shi chong wu dao qing .qing shen zhong se huo yi cheng .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
qing ling zhen ren dai zi yuan .zhu ci fang xiang si he ji ..
.chang kong qiu yu xie .shui qi jue jing shen .kan shui kan shan zuo .wu ming wu li shen .
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .

译文及注释

译文
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的(de)志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头(tou)。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
  你当初只贪图他家里(li)条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子(zi),并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时(shi)把“那人”稳住,等待时机的到来。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视(shi)台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴(yin)雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛(zhu),谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。

注释
⑽臆(yì)穿:指胸口被纤绳磨破。臆,胸。穿,破。足裂:双脚被冻裂。忍痛何:这种疼痛怎么能够忍受呢?
②“玄都”句:唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”玄都观,唐代长安城郊的一所道观。
约车治装,准备车马、整理行装。约,缠束,约车即套车。
④明夷:卦名,象征暗君在上、明臣在下,明臣隐藏起自己的智慧。
(68)陷穽(jǐng)圈套,祸难。
[1]休暇:休假。王勃《滕王阁序》:“十旬休暇,胜友如云。”

赏析

  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的(de)感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后(hou),皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下(wang xia)十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。

创作背景

  李商隐于唐宣宗大中三年(849年)冬天别离妻子远赴徐州,大中五年(851年)春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府,回到长安家中,妻子王氏已经亡故,卒前未能见面,作者心情格外悲伤,“柿叶翻时独悼亡”(《赴职梓潼留别畏之员外同年》),于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

  

崔骃( 宋代 )

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简 介

崔骃 崔骃(?—公元92年),字亭伯,涿郡安平(今河北省安平县)人。自幼聪明过人,13岁便精通《诗》、《易》、《春秋》。崔骃博学多才,精通训诂百家之言。少游太学,与班固、傅毅齐名。章帝时,他写了《四巡颂》,颂扬汉朝之德,文辞典美,受到章帝的重视。窦太后当政时,曾经在窦宪府内任主簿。窦宪横暴骄恣,他屡次讽谏劝阻。窦宪不能容忍,便让他出任长岑长,他弃而不任,返归家园,后病逝。

小重山·柳暗花明春事深 / 吾辛巳

"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"


灵隐寺月夜 / 上官博

"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。


墨池记 / 桓涒滩

"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 桂勐勐

"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
功能济命长无老,只在人心不是难。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,


国风·周南·汝坟 / 艾上章

后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。


喜闻捷报 / 万俟仙仙

"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"


爱莲说 / 松恺乐

求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。


咏柳 / 柳枝词 / 望卯

"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 慕容运诚

"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。


咏画障 / 淳于作噩

声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
生生世世常如此,争似留神养自身。