采莲曲二首
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
若念猩猩解言语，放生先合放猩猩。"
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
"汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
如何乡里辈，见之乃猬缩。粤予苦心者，师仰但踖踧.
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
不知夫子将心印，印破人间万卷书。"
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。"
采莲曲二首拼音解释:
lu di cong tian yan .chan yin bian song bei .luan shu li piao zhi .beng sun chu tai mei .
ye jue sheng gong shu .xian yun fu yin chuang .qing tian diao shan wai .chui diao you chi tang ..
ruo nian xing xing jie yan yu .fang sheng xian he fang xing xing ..
.bao yi bo dai man chen ai .du zi du tang na juan hui .peng xiang ji shi wen ji yu .
.wan shu xiang piao shui she feng .la xun hua xue jin cheng hong .
.han di xi zheng xian lu chen .yi chao wei jie yi he qin .
he jing gong mian jue .lu xun tong diao gui .sheng gong shi shang yue .he xi yue tan wei .
ru he xiang li bei .jian zhi nai wei suo .yue yu ku xin zhe .shi yang dan ji cu .
xue huai qing shu shi fa xiang .zi fu yan xia an bi ge .du kai feng jian shi sha chuang .
bu zhi fu zi jiang xin yin .yin po ren jian wan juan shu ..
xi yang si zhao tao jia ju .huang die wu qiong ya gu zhi ..
译文及注释
译文
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这(zhe)里，不(bu)知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去(qu)探视，他已(yi)经走了。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
走入相思之门(men)，知道相思之苦。
地(di)宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微(wei)笑为谁而发呢？
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白(bai)蘋。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕(xi)阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
注释
62、逆：逆料，想到将来。
⑽秋千：相传春秋时齐桓公由北方山戎引入。在木架上悬挂两绳，下拴横板。玩者在板上或坐或站，两手握绳，使前后摆动。技高胆大者可腾空而起，并可双人并戏。一说秋千起于汉武帝时，武帝愿千秋万寿，宫中因作千秋之戏，后倒读为秋千。详见《事物纪原》卷八。
非：不是。
（11）毗陵：古郡名，指镇江、常州、无锡地区。震泽：即太湖。
20.于其身：对于他自己。身，自身、自己。
莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。
赏析
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得(de de)意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
头二句写两人相互愁望，相互思念。“江南江北”，这是两个人的行为，鱼玄机在这头愁望，李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她，即使她的判断有误。她回忆以前的交往，唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句，但这些都没有用，仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句，诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿，那么诗人就是可怜的相思。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞(de zan)叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的(ji de)真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗，传至昭帝时宫人共谋欲碎之，玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗，登上高楼，击悬珰以为节，对月歌唱。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之(lao zhi)治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
诗人以恍惚北方边塞情调，实写南谪迁客的怨望，起兴别致有味；又借大雁春来北飞，比托迁客欲归不得，寄喻得体，手法委婉，颇有新意。而全诗构思巧妙，感情复杂，形象跳跃(tiao yue)，针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”，前二句却似乎在写春尚未归，所以有人“吹笛唤春归”，而迁客不胜其悲；后二句一转，用回雁峰传说，想象笛声将春天唤来，一夜之间，大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发，而春和夜是兴寄所在，象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间，从眼前景物到想象传说，从现实到希望，从寒山笛声到迁客，到洞庭群雁夜飞，在这一系列具体形象的叠现之中，动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始，而以雁尽北飞结，人留雁归，春到大地而不暖人间，有不尽的怨望，含难言的惆怅。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
头二句写两人相互愁望，相互思念。“江南江北”，这是两个人的行为，鱼玄机在这头愁望，李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她，即使她的判断有误。她回忆以前的交往，唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句，但这些都没有用，仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句，诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿，那么诗人就是可怜的相思。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞(de zan)叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的(ji de)真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗，传至昭帝时宫人共谋欲碎之，玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗，登上高楼，击悬珰以为节，对月歌唱。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之(lao zhi)治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
诗人以恍惚北方边塞情调，实写南谪迁客的怨望，起兴别致有味；又借大雁春来北飞，比托迁客欲归不得，寄喻得体，手法委婉，颇有新意。而全诗构思巧妙，感情复杂，形象跳跃(tiao yue)，针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”，前二句却似乎在写春尚未归，所以有人“吹笛唤春归”，而迁客不胜其悲；后二句一转，用回雁峰传说，想象笛声将春天唤来，一夜之间，大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发，而春和夜是兴寄所在，象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间，从眼前景物到想象传说，从现实到希望，从寒山笛声到迁客，到洞庭群雁夜飞，在这一系列具体形象的叠现之中，动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始，而以雁尽北飞结，人留雁归，春到大地而不暖人间，有不尽的怨望，含难言的惆怅。
创作背景
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
没蕃故人
何事将军封万户，却令红粉为和戎。"
严子濑高秋浪白，水禽飞尽钓舟还。"
手植千树桑，文杏作中梁。频年徭役重，尽属富家郎。富家田业广，用此买金章。昨日门前过，轩车满垂杨。归来说向家，儿孙竟咨嗟。不见千树桑，一浦芙蓉花。
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
陇首时无事，湖边日纵吟。游鱼来复去，浴鸟出还沉。
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
"东门车马路，此路在浮沉。白日若不落，红尘应更深。
雉朝飞
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
"翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
日暮却登寒垒望，饱鸱清啸伏尸堆。
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
"自将苦节酬清秩，肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国，
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
"凿彼碧岩下，恰应深二尺。泥易带云根，烧难碍石脉。
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破，寒骨平分玉箸光。
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日，秋叶争禁大段风。
粝曲芟汀蓼，甘茶挈石泉。霜朝巡栗树，风夜探渔船。
"掺袂向春风，何时约再逢。若教相见密，肯恨别离重。
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。
"平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半，
不决浮云斩邪佞，直成龙去欲何为。"
芙蓉楼送辛渐二首
"少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
蟆陵寒贳酒，渔浦夜垂纶。自此星居后，音书岂厌频。"
闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
"南北各万里，有云心更闲。因风离海上，伴月到人间。
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。
知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。"
"一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。
胡笳十八拍
"去去何时却见君，悠悠烟水似天津。
野堂吟罢独行行，点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后，
唯有故人怜未替，欲封干鲙寄终南。"
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
每向暑天来往见，疑将仙子隔房栊。"
七雄三杰今何在，休为闲人泪满襟。"
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。
驱车上东门
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛！帝业似栽，
"独临官路易伤摧，从遣春风恣意开。
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
"腰剑囊书出户迟，壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手，
后催租行
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。
乌帽白絺裘，篮舆竹如意。黄菊陶潜酒，青山谢公妓。
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
受尽风霜得到春，一条条是逐年新。
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
桑田未闻改，日月曾几昏。仙骨若求得，垄头无新坟。
静含风力有车音。相唿野饭依芳草，迭和山歌逗远林。
满江红·代王夫人作
"风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，
人人语与默，唯观利与势。爱毁亦自遭，掩谤终失计。"
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
"西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，
道即穷通守，才应始末怜。书绅相戒语，藏箧赠行篇。
舟中望月
"江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔响。
"辞天出塞阵云空，雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙，
"小白匡周入楚郊，楚王雄霸亦咆哮。
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。"
"晚云阴映下空城，六代累累夕照明。玉井已干龙不起，
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远，湘波初暖涨云迟。
燕姬曲
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽，丝竹侯家亦少闻。
若使浮名拘绊得，世间何处有男儿。"
燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹得礼贤名。
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
"树号相思枝拂地，鸟语提壶声满溪。
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
从闻此日搜奇话，转觉魂飞夜夜劳。"