译文
周朝大礼我无力振兴。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行(xing)跃动。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去(qu)祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则(ze)是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这(zhe)个更快乐呢？
浩浩荡荡驾(jia)车上玉山。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易(yi)地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统(tong)统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己(ji)的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐(xu)公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
今天终于把大地滋润。
注释
3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
⑴于以：问词，往哪儿。一说语助。蘩（fán）：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀。
⑵鸦头袜：即叉头袜。
(8)《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。
[4]两鬓苍华：两鬓已有了白发。
砭（biān）：古代用来治病的石针，这里引用为刺的意思。