首页 古诗词 卜算子·凉挂晓云轻

卜算子·凉挂晓云轻

南北朝 / 谭以良

阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
卜地会为邻,还依仲长室。"
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
猿啸空山近,鸿飞极浦斜。明朝南岸去,言折桂枝花。"
示我百篇文,诗家一标准。羁离交屈宋,牢落值颜闵。
不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"


卜算子·凉挂晓云轻拼音解释:

ruan ji xing duo xing .pang gong yin bu huan .dong ke sui shu lan .xiu nie bin mao ban .
.xing ren lin shui qu .xin yong fu xin bei .wan li gao qiu yue .gu shan yuan bie shi .
wei jun gu jiu man yan gu .yu nu bai fan ma qing chu ..
bo di hui wei lin .huan yi zhong chang shi ..
.wen dao hua men po .he qin shi que fei .ren lian han gong zhu .sheng de du he gui .
.dong ren xiang jian ba .qiu cao du gui shi .ji ri sun hong ge .dang nian xie tiao shi .
jing guo diao bi liu .xiao suo yi zhu lou .bi qu he shi jing .xiao zhong de zi you .
yuan xiao kong shan jin .hong fei ji pu xie .ming chao nan an qu .yan zhe gui zhi hua ..
shi wo bai pian wen .shi jia yi biao zhun .ji li jiao qu song .lao luo zhi yan min .
bu wei dao tu yong .nai jiang gu mei tong .bai ma wei tie li .xiao er cheng lao weng .
wei ke cai wu mao .cong er ju lv zun .jia chen dui qun dao .chou jue geng shui lun ..
ren qu teng hua qian li qiang .teng hua wu zhu wei shui fang .xiang si li luan he you jin .
ying gai ti yuan shu .hun piao jie shen lou .ming nian xia chun shui .dong jin bai yun qiu ..
sui yun bai dong huang .gua xi shang nan dou .you shi ji ji shu .wu shi chang hui shou ..

译文及注释

译文
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的(de)北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
这和昔年相似的风光,引起心头(tou)的隐隐快乐。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空(kong)的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到(dao)晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
过去的去了
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒(jiu)饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏(cou)的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
车辆隆隆响,战马萧(xiao)萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。

注释
(12)向使:假如,如果,假使。
⑥"岂不罹凝寒?松柏有本性”二句是说,难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗?(但是它依然青翠如故,)这是它的本性决定的。
⑽翻然:回飞的样子。
225. 为:对,介词。
(12)始归:才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。

赏析

  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中(qi zhong)的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理(cheng li),不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  尾联两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上(ci shang)作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

谭以良( 南北朝 )

收录诗词 (7148)
简 介

谭以良 谭以良,字士直。新会人。游于白沙之门。明孝宗弘治二年(一四八九)举人,有《玉楼稿》。清道光《广东通志》卷二七四有传。

庭燎 / 苦元之

"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦,青山何用隔同心。
金玉吾不须,轩冕吾不爱。且欲坐湖畔,石鱼长相对。"
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,


霓裳中序第一·茉莉咏 / 郤悦驰

大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
胡为倾国至,出入暗金阙。中原有驱除,隐忍用此物。


缭绫 / 申屠一

赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定,君今幸未成老翁,
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
何得空里雷,殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒,魍魉森惨戚。
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 理兴邦

嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。
隔沼连香芰,通林带女萝。甚闻霜薤白,重惠意如何。"
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 司徒胜捷

云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"
露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
朱戟缭垣下,高斋芳树间。隔花开远水,废卷爱晴山。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。


酬屈突陕 / 皇甫文明

"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
"羁旅知交态,淹留见俗情。衰颜聊自哂,小吏最相轻。
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
从此日闲放,焉能怀拾青。"
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。


和郭主簿·其一 / 其己巳

"同官载酒出郊圻,晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨,
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。
区区犹历试,炯炯更持久。讨论实解颐,操割纷应手。
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,


小明 / 容智宇

"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。
衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
岩高暧华阳,飞熘何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。


归园田居·其五 / 宰父珮青

野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
讵肯使空名,终然羁此身。他年解桎梏,长作海上人。"
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,
"相风竿影晓来斜,渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒,
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
妙年即沉痾,生事多所阙。剑中负明义,枕上惜玄发。
春梦犹传故山绿。"
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。


鸱鸮 / 理德运

清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,而又无生资。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。