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县令挽纤

隋代 / 康忱

幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。
"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
有木香苒苒,山头生一蕟。主人不知名,移种近轩闼。
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
既备献酬礼,亦具水陆珍。萍醅箬溪醑,水鲙松江鳞。
此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,
二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。


县令挽纤拼音解释:

you quan jing hong cheng .guai shi shan yi wei .chun pa xue mo mo .xia guo zhu li li .
.zhu ma shu hong sui .tong long biao zang shi .yong yan zhun xi shi .quan yong shao yang yi .
.wu jie bie qing suo .qie xi yong zhu lun .wu shi de san pin .bai qian wu yi ren .
qiu lai gu xiang wu ren sao .shu man kong qiang bi ji men ..
qing ting de zao shuang .ming mie fu can ri .liu zhu sui di shi .wa ao wu ding zhi .
he chu chun shen hao .chun shen fang zhen jia .tong xi pai dai kua .rui gu kan pao hua .
.hua lian yun huan zuo yu lou .shi san xian li yi shi chou .
you yi yu kao gong kuang zui shi .sui wan wu hua kong you ye .feng chui man di gan zhong die .
you mu xiang ran ran .shan tou sheng yi fei .zhu ren bu zhi ming .yi zhong jin xuan ta .
ji qi li luo wan .xue ying lin mu shu .you du yi yun ji .he bi shan zhong ju ..
ji bei xian chou li .yi ju shui lu zhen .ping pei ruo xi xu .shui kuai song jiang lin .
ci qiu fei zeng yi fei kuang .cai yi fa du xu yi ren .dao chi dun zhuo zhi wei bi .
er wu zheng xin he .jue zhuang he guai qi .chou miu fu fu ti .xia lie yu long zi .
he chu chun shen hao .chun shen fang zhen jia .tong xi pai dai kua .rui gu kan pao hua .

译文及注释

译文
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的(de)脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事(shi)如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦(jin)被,思念往事,寸断肝肠。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其(qi)中的意义阐述透彻。况且,贤士(shi)不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理(li)那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧(jin)闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
我居住在合肥南城赤阑桥(qiao)之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成(cheng)仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。

注释
⑶羲和:传说中为太阳驾车的神。《淮南子·天文训》:“爰止羲和,爰息六螭。”注释说:“日乘车,驾以六龙,羲和御之。”敲日:说他敲打着太阳,命令太阳快走。因太阳明亮,所以诗人想象中的敲日之声就如敲玻璃的声音。
3、送钩:也称藏钩。古代腊日的一种游戏,分二曹以较胜负。把钩互相传送后,藏于一人手中,令人猜。
⑵田文:即孟尝君,战国时齐国贵族,以好客重人才著称,门下食客数千人。
②予:皇帝自称。
⑸“钓回”句——钓得鱼回,已是月色满江,舟歇于河弯曲处。
异之:即“以之为异”,对见到的景象感到诧异。异,意动用法,形作动,以······为异,对······感到惊异,认为······是奇异的。之,代词,指见到的景象。
(6)豺狼在邑:指安禄山占据长安。邑:京城。龙在野:指唐玄宗奔逃至蜀地。

赏析

  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余(zhi yu),他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻(shi ke)。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  诗题中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会,有感而作。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空(kong)。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需(zheng xu)要这梦一样的氛围来表现。

创作背景

  这首词是作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭,在黄州的江边,张怀民修建。怀民名梦得,又字偓佺,当时也贬官在黄州,与苏轼的心境相同,二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景,而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词,可以当作互补互注的姐妹篇来读。

  

康忱( 隋代 )

收录诗词 (5466)
简 介

康忱 康忱,字子丹,兴县人。康熙甲午举人,历官梧州知府。有《友霞诗钞》。

南园十三首·其六 / 公良彦岺

华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
此抵有千金,无乃伤清白。"
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
"风转云头敛,烟销水面开。晴虹桥影出,秋雁橹声来。
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。


工之侨献琴 / 操笑寒

不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
余今过四十,念彼聊自悦。从此明镜中,不嫌头似雪。"
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
且当对酒笑,勿起临风叹。"
"太空秋色凉,独鸟下微阳。三径池塘静,六街车马忙。


调笑令·胡马 / 史柔兆

不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
惆怅东亭风月好,主人今夜在鄜州。"


薛宝钗咏白海棠 / 淳于郑州

"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
"君问西州城下事,醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹,
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。
莫上青云去,青云足爱憎。自贤夸智慧,相纠斗功能。
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。


红林檎近·风雪惊初霁 / 全浩宕

"柳老香丝宛,荷新钿扇圆。残春深树里,斜日小楼前。
使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
"不忆西省松,不忆南宫菊。惟忆新昌堂,萧萧北窗竹。
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。


满江红·暮春 / 己奕茜

"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
相去二千里,诗成远不知。"
"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"


三姝媚·过都城旧居有感 / 梁丘青梅

无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
对此欲留君便宿,诗情酒分合相亲。"
平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,
莫学长生去,仙方误杀君。那将薤上露,拟待鹤边云。
何似苏州安置处,花堂栏下月明中。"
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
欲得身心俱静好,自弹不及听人弹。"


淮上渔者 / 咸涵易

"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,
"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
"病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 植翠萱

三十为近臣,腰间鸣佩玉。四十为野夫,田中学锄谷。
虎丘月色为谁好,娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏,
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。
"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
亭亭乍干云,袅袅亦垂地。人有异我心,我无异人意。"
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。


公子行 / 章佳元彤

"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。岂无子房口,口舌无所施。
隔是身如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
唯有分司官恰好,闲游虽老未能休。"
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
登山纵似望云骓,平地须饶红叱拨。长安三月花垂草,