政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
zheng hua you tong feng yan cao .geng jiang yu li zheng gu han .
mo miao cheng gu jue .ci hua jing shi ren .chan fang bi xu jing .hua yao lian dong chun .
gan qi fei yu pi .gong huai rang wo xian .zhu gu kong ran ran .he ruo man tian tian .
zhen zhong xian cao jiu zhi ji .wang lai xing qi yi xiang guo ..
tian xia zhong liang ren yu jin .shi ying jiao wo zuo san gong ..
zheng rong ruo ke zhi .xiang xiang tu ying tan .yao yu zhen xin ming .sui xie jing zhe wan .
zeng yan you jing lan .bie si he di liu .zheng fan mu feng ji .wang wang kong yan shou ..
.ba zhan hui long jie .chao tian shang feng chi .han sheng wu hu dao .chun ru wan nian zhi .
.chao pi si ao zhuan cang shou .ye fu san qin pa lu tou ..lu zhong da han .
ling quan yi pai dou han sheng .zan you po ai xian zi wei .jiu zhu fan xian su xing qing .
.wo zhu bu fan quan .xia yu bu gui shan .ming huang zhong shi yi ru ci .
译文
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还(huan)能藏身将祸患躲开。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收(shou)集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
注释
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
上林苑：古宫苑，在今河南洛阳市东
35. 将：将要，副词。泛：通“覂”，翻覆，覆灭。
水殿：建于水上的殿宇。按：演奏。凉州：歌舞名。
欣然：高兴的样子。
得：能够（得到）。
（31）覃：延及。鬼方：指远方。
梁代萧统将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》。李善注称：“集曰于圈城（当即鄄城）作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载，曹彪于黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人于此多有考辨，而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载（黄节《曹子建诗注》）。也有人认为此时当称曹彪为吴王（杭世骏《三国志补注》）。《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：“（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师”。不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。
赵抟 赵抟（tuán），唐末人，与张鼎、韦霭同时。生卒年、籍贯皆不详。有操守，终生不遇。尝作《琴歌》以寓其落魄不遇之慨。生平事迹见《唐才子传》卷一〇《张鼎传》。辛文房谓其“有爽迈之度，工歌诗”(《唐才子传》)。《新唐书·艺文志四》着录《赵抟歌诗》2卷，《唐才子传》谓存诗1卷，已佚。《全唐诗》存诗2首。
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
"河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。
"借问堤上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
"江上多离别，居人夜捣衣。拂砧知露滴，促杵恐霜飞。
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
零落势背谁能弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
屈原江上婵娟竹，陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼，
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润，高拂□枝兔影分。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。"
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
"屡访尘外迹，未穷幽赏情。高秋天景远，始见山水清。
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
我昔辞林丘，云龙忽相见。客星动太微，朝去洛阳殿。
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。
感至竟何方，幽独长如此。"
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
"最有杏花繁，枝枝若手抟。须知一春促，莫厌百回看。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳，吴汉精诚直且专。
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
赖尔还都期，方将登楼迟。"
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。