浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
春光且莫去，留与醉人看。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷拼音解释:
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
xi xiao dong you ci xiang bie .liang tu xiao xi dai shui hui ..
zhu zi shui wei hao .qing shan jue dian ai .shen tong bing miao yong .yun shui ji ban chai .
dao chu qin qi bang .deng lou bi yan sui .lun chan wang shi ting .tan lao ji xi yi .
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
song pei pai jin que .cheng xuan shang han cha .fu ming he zu lian .gao ju ru yan xia .
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
chan hao qi wang di .yue ku sui di lou .sheng hua jin ming mo .mi lu tu you you .
译文及注释
译文
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投(tou)笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在(zai)哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前(qian)强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊(jing)觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁(hui)，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它(ta)带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山(shan)山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
我的心追逐南去的云远逝了，
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
注释
⑧供断：供尽，无尽地提供。东阳：南朝梁沈约，曾东阳守。
(35)冥灵：大树名。一说为大龟名。
④西池：故址在丹阳（今南京市），这里借指北宋京都开封西郑门西北之金明池二秦观于元佑间居京时，与诸同僚有金明池之游会。
⑺更堪：更难堪，犹岂能再听。征战：指安史之乱。江：指长江。鼓鼙（pí）：军用大鼓和小鼓，后也指战事。
（56）穷：困窘。
西山：指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。
赏析
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
起首两句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟”，“洲”，当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事，记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
“上有无花之古树，下有伤心之春草。”这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写(zai xie)景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，会增加离别的惆怅意绪，令诗人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似乎没有反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文(jian wen)帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”（《诗经原始》）
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己(zi ji)刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
其一
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等，而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映，显现出散花楼的高雅别致，宏伟壮观。“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”，这两句诗对仗修辞手法的运用，把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中，极目散我忧”，全诗仅有这两句不合格律，如果去掉这两句，此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要，可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面，后句写出了诗人的快意之感，这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
杜甫本是满情信心地北归，但终因经不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，幼女又已夭亡于路侧（人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳，有“犹乳女在房”之句），自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难，而借用陶渊明“源费独寻”一词，寄幻念于唐王朝的中兴，给贞观之治以理想化，幻想唐太宗解民于水火之中。从而，异地相投知音，凭着“却假苏秦舌，高夸周宋镡”的三寸不烂之舌，觅邓林，寻找山区来养息，以寄病躯。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
起首两句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟”，“洲”，当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事，记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
“上有无花之古树，下有伤心之春草。”这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写(zai xie)景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，会增加离别的惆怅意绪，令诗人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似乎没有反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文(jian wen)帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”（《诗经原始》）
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己(zi ji)刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
其一
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等，而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映，显现出散花楼的高雅别致，宏伟壮观。“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”，这两句诗对仗修辞手法的运用，把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中，极目散我忧”，全诗仅有这两句不合格律，如果去掉这两句，此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要，可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面，后句写出了诗人的快意之感，这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
杜甫本是满情信心地北归，但终因经不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，幼女又已夭亡于路侧（人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳，有“犹乳女在房”之句），自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难，而借用陶渊明“源费独寻”一词，寄幻念于唐王朝的中兴，给贞观之治以理想化，幻想唐太宗解民于水火之中。从而，异地相投知音，凭着“却假苏秦舌，高夸周宋镡”的三寸不烂之舌，觅邓林，寻找山区来养息，以寄病躯。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
创作背景
永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。
柳泌( 清代 )
收录诗词 (8848) 首
简 介
柳泌 柳泌，唐方士。本名杨仁昼。元和间结识宰相皇甫傅、左金吾将军李道古，待诏翰林。旋出为台州刺史，驱吏民采药。宪宗服其所进金石药，躁怒，左右多得罪。不久暴死，时人认为系宦官王守澄、陈弘志等所弑。他在穆宗即位后被杖杀。
野田黄雀行
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
江城子·西城杨柳弄春柔
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
惜黄花慢·菊
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
天净沙·江亭远树残霞
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
茅屋为秋风所破歌
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
菩提偈
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
论诗五首
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
昼眠呈梦锡
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
南池杂咏五首。溪云
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。