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出城寄权璩杨敬之

五代 / 梁清格

当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
曾经玉辇从容处,不敢临风折一枝。
谁知泥忆云,望断梨花春。荷丝制机练,竹叶剪花裙。 月明啼阿姊,灯暗会良人。也识君夫婿,金鱼挂在身。 铜镜立青鸾,燕脂拂紫绵。腮花弄暗粉,眼尾泪侵寒。 碧玉破不复,瑶琴重拨弦。今日非昔日,何人敢正看。 洞房思不禁,蜂子作花心。灰暖残香炷,发冷青虫簪。 夜遥灯焰短,睡熟小屏深。好作鸳鸯梦,南城罢捣砧。 寻常轻宋玉,今日嫁文鸯。戟干横龙簴,刀环倚桂窗。 邀人裁半袖,端坐据胡床。泪湿红轮重,栖乌上井梁。
"洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。
"十年毛羽摧颓,一旦天书召回。
"千山江上背斜晖,一径中峰见所归。
家中多吴语,教尔遥可知。山怪夜动门,水妖时弄池。
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。
慕友惭连璧,言姻喜附葭。沉埋全死地,流落半生涯。
道直身还在,恩深命转轻。盐梅非拟议,葵藿是平生。
清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"
山态变初霁,水声流新音。耳目极眺听,潺湲与嵚岑。
"天星牢落鸡喔咿,仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已,
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。


出城寄权璩杨敬之拼音解释:

dang shi chu ru jun huai xiu .qi nian han lu you si hui ..
zeng jing yu nian cong rong chu .bu gan lin feng zhe yi zhi .
shui zhi ni yi yun .wang duan li hua chun .he si zhi ji lian .zhu ye jian hua qun . yue ming ti a zi .deng an hui liang ren .ye shi jun fu xu .jin yu gua zai shen . tong jing li qing luan .yan zhi fu zi mian .sai hua nong an fen .yan wei lei qin han . bi yu po bu fu .yao qin zhong bo xian .jin ri fei xi ri .he ren gan zheng kan . dong fang si bu jin .feng zi zuo hua xin .hui nuan can xiang zhu .fa leng qing chong zan . ye yao deng yan duan .shui shu xiao ping shen .hao zuo yuan yang meng .nan cheng ba dao zhen . xun chang qing song yu .jin ri jia wen yang .ji gan heng long ju .dao huan yi gui chuang . yao ren cai ban xiu .duan zuo ju hu chuang .lei shi hong lun zhong .qi wu shang jing liang .
.hong lu zuo gao shan .yuan qi gu qi tuo .e ran shen gong jiu .jun ba zai liao kuo .
.shi nian mao yu cui tui .yi dan tian shu zhao hui .
.qian shan jiang shang bei xie hui .yi jing zhong feng jian suo gui .
jia zhong duo wu yu .jiao er yao ke zhi .shan guai ye dong men .shui yao shi nong chi .
zhai ri duo ru zhou tai chang .ku ku jiang xin qiu jing fa .shi shi tou yan kan chun guang .
mu you can lian bi .yan yin xi fu jia .chen mai quan si di .liu luo ban sheng ya .
dao zhi shen huan zai .en shen ming zhuan qing .yan mei fei ni yi .kui huo shi ping sheng .
qing wei gong lun zhong .kuan de shi xin jiang .sui yan pian xiang yi .chang yao zuo bei chuang ..
shan tai bian chu ji .shui sheng liu xin yin .er mu ji tiao ting .chan yuan yu qin cen .
.tian xing lao luo ji wo yi .pu fu qi can che zai zhi .zheng dang qiong dong han wei yi .
.man teng jian wei zhang .chu sun jie cheng xie .cheng yu shi ren yong .kan sui li si zhai .

译文及注释

译文
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督(du)(du)。我认为军队(dui)中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒(jiu)。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
神思恍惚啊望着远(yuan)方,只见江水啊缓缓流淌。
我在(zai)树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
君不是见过(guo)在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
  曾(zeng)子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。

注释
临春:陈后主(叔宝)建造的一座穷极奢华的楼阁。
②晴云轻漾:晴空白云轻轻飘荡,
③混太清:与天混成一体。清:指天空。
⑺鞞靫(bǐngchá):当作鞴靫。虎文鞞靫,绘有虎纹图案的箭袋。
山舞银蛇,原驰蜡象:群山好像(一条条)银蛇在舞动。高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。“原”指高原,即秦晋高原。蜡象,白色的象。
4.却回:返回。

赏析

  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与(ren yu)人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀(huai)抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村(yu cun)夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  后半的送别,是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等,实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”,这位友人就要离他而去,望着清澄碧绿的江波,少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”,是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”,以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势,想吞食东吴。李白在送别的诗行中,并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来,“一一书来报故人”,希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道:“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息,可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔细的琴声,充满和乐的色调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇相类,故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。

创作背景

  上片首二句说梅花开在驿外野地,不在金屋玉堂,不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇:在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。

  

梁清格( 五代 )

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简 介

梁清格 梁清格,字书城。钟祥元佑宫道士。

茅屋为秋风所破歌 / 吴戭

颜色九秋天,棱角四面起。轻敲吐寒流,清悲动神鬼。
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。
"五云从表瑞,藻绘宛成图。柯叶何时改,丹青此不渝。
变化咀嚼,有鬼有神。今去不勇,其如后艰。我谢再拜,
何以写此心,赠君握中丹。"
我初有章句,相合者唯君。今来吊嗣子,对陇烧新文。
"吴越古今路,沧波朝夕流。从来别离地,能使管弦愁。
清风一朝胜,白露忽已凝。草木凡气尽,始见天地澄。


春不雨 / 苏迈

"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿。
玉阶幂历生青草。"
世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
归来略略不相顾,却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老,


春日五门西望 / 王直

"石龙不见形,石雨如散星。山下晴皎皎,山中阴泠泠。
堪将护巾栉,不独隔尘埃。已见笼蝉翼,无因映鹿胎。
冶长虽解缧绁,无由得见东周。"
今日独来张乐地,万重云水望桥山。"
当年惜贵游,遗形寄丹雘.骨象或依稀,铅华已寥落。
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。
"路入千山愁自知,雪花撩乱压松枝。
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。


梦李白二首·其一 / 郑丙

徐抽寸寸刃,渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋,团团月临纽。
老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍,
"负霜停雪旧根枝,龙笙凤管君莫截。
战地晴辉薄,军门晓气长。寇深争暗袭,关迥勒春防。
公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。
才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。
"马踏尘上霜,月明江头路。行人朝气锐,宿鸟相辞去。
不予衾之眠,信予衾之穿。镜明不自照,膏润徒自煎。


青春 / 赵与杼

年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,
顾兹万恨来,假彼二物云。贱贵而贵贱,世人良共然。
岁晚树无叶,夜寒霜满枝。旅人恒苦辛,冥寞天何知。"
"新桂如蛾眉,秋风吹小绿。行轮出门去,玉銮声断续。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。
"才兼文武播雄名,遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射,
知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。
鲸以兴君身,失所逢百罹。月以喻夫道,黾勉励莫亏。


鹧鸪天·化度寺作 / 王珫

上马出门回首望,何时更得到京华。"
霜似败红芳,剪啄十数双。参差呻细风,噞喁沸浅江。
"茫茫菰草平如地,渺渺长堤曲似城。
纷吾本孤贱,世叶在逢掖。九流宗指归,百氏旁捃摭。
瓮头清酒我初开。三冬学任胸中有,万户侯须骨上来。
高门左右日月环,四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊,
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。


更漏子·对秋深 / 王赞

"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
百二十刻须臾间。我听其言未云足,舍我先度横山腹。
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
未遂挥金乐,空悲撤瑟晨。凄凉竹林下,无复见清尘。"
上客离心远,西宫草诏殚。丽词传锦绮,珍价掩琅玕.
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。


桂州腊夜 / 元龙

咏碎龙山归出号,马奔流电妓奔车。"
"蜘蛛天下足,巴蜀就中多。缝隙容长踦,虚空织横罗。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
年年十月暮,珠稻欲垂新。家家不敛获,赛妖无富贫。
出则连辔驰,寝则对榻床。搜穷古今书,事事相酌量。
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水,熟粉生香琅玕紫。
"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
"夜坐冷竹声,二三高人语。灯窗看律钞,小师别为侣。


高阳台·落梅 / 李侍御

持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。
千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
谑浪容优孟,娇怜许智琼。蔽明添翠帟,命烛拄金茎。
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。
"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
未曾相识多闻说,遥望长如白玉枝。"
吾友柳子厚,其人艺且贤。吾未识子时,已览赠子篇。


劝学 / 孙嵩

柳叶瘴云湿,桂丛蛮鸟声。知君却回日,记得海花名。"
"玉钗重合两无缘,鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜,
当是汝母贤,日夕加训诱。尚书当毕功,礼记速须剖。
悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。
久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。
北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?