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折桂令·九日

先秦 / 钟于田

啼莺莫惜蹉跎恨,闲事听吟一两篇。"
不寒澄浅石,潮落涨虚沙。莫与征徒望,乡园去渐赊。"
夜泉行客火,晓戍向京烟。少结相思恨,佳期芳草前。"
烟波自此扁舟去,小酌文园杳未期。"
"松篁台殿蕙香帏,龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾,
前山风雨凉,歇马坐垂杨。何处芙蓉落,南渠秋水香。
一从悲画扇,几度泣前鱼。坐听南宫乐,清风摇翠裾。"
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛,海云初起更维舟。
试逐渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
"常将公道选诸生,不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武,
可惜出群蹄,毛焦久卧泥。孙阳如不顾,骐骥向谁嘶。


折桂令·九日拼音解释:

ti ying mo xi cuo tuo hen .xian shi ting yin yi liang pian ..
bu han cheng qian shi .chao luo zhang xu sha .mo yu zheng tu wang .xiang yuan qu jian she ..
ye quan xing ke huo .xiao shu xiang jing yan .shao jie xiang si hen .jia qi fang cao qian ..
yan bo zi ci bian zhou qu .xiao zhuo wen yuan yao wei qi ..
.song huang tai dian hui xiang wei .long hu yao chuang feng yan fei .wu zhi yi mi san li wu .
qian shan feng yu liang .xie ma zuo chui yang .he chu fu rong luo .nan qu qiu shui xiang .
yi cong bei hua shan .ji du qi qian yu .zuo ting nan gong le .qing feng yao cui ju ..
han xin miao qian feng ye qiu .huai yue wei ming xian yi jian .hai yun chu qi geng wei zhou .
shi zhu yu zhou kan xue lang .ji duo jiang yan xing hua kai ..
.chang jiang gong dao xuan zhu sheng .bu shi yuan hong bu de ming .tian shang yan hui lian bu wu .
ke xi chu qun ti .mao jiao jiu wo ni .sun yang ru bu gu .qi ji xiang shui si .

译文及注释

译文
先生(指陶渊明)已(yi)经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名(ming)富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日(ri),有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国(guo)的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵(zhen)阵波纹。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
溪谷荒凉(liang)人烟少,大雪纷纷漫天飘。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字(zi)字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。

注释
(74)古梁州:指明清时的汉中府,吴三桂曾在汉中建藩王府第,故称。
⑤竿拂句:杜甫《送孔巢父谢病归游江东,兼呈李白》诗:“诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树。”
①萌:嫩芽。
鲁有执:长竿入门者拿
(53)辅氏:晋国地名,在今陕西大荔东。聚:聚众抗敌。
②龙麝:一种香料。

赏析

  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  诗一开头(kai tou),并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦(lun),花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏(dan),卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的(ji de)孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两(san liang)章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦”的清姿,也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上:“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨,疏疏落落地挥洒那么几笔,数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。

创作背景

  唐肃宗至德二载(757年)五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

  

钟于田( 先秦 )

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简 介

钟于田 钟于田,字龙见。清远人。明穆宗隆庆元年(一五六七)贡生。官永州府通判。祀乡贤。清光绪《广州府志》卷五二、民国《清远县志》卷六有传。

山中杂诗 / 陈察

偏怜不怕傍人笑,自把春罗等舞衫。
满庭芳草坐成恨,迢递蓬莱入梦频。"
科车遏故气,侍香传灵氛。飘飖被青霓,婀娜佩紫纹。
客归秋雨后,印锁暮钟前。久别丹阳浦,时时梦钓船。"
京国别来谁占玩,此花光景属吾诗。"
"岩嶂随高步,琴尊奉胜游。金风吹绿簟,湘水入朱楼。
曲江春浅人游少,尽日看山醉独回。"
功名待寄凌烟阁,力尽辽城不肯回。"


送杨寘序 / 张仲举

邓攸无子续清风。文章高韵传流水,丝管遗音托草虫。
岂意观文物,保劳琢碔砆.草肥牧騕褭,苔涩淬昆吾。
"金马诏何晚,茂陵居近修。客来云雨散,鸟下梧桐秋。
斜雪北风何处宿,江南一路酒旗多。"
何如此幽居,地僻人不争。嘉树自昔有,茅屋因我成。
"山乐来迎去不言,庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐,
"行到鲈鱼乡里时,鲙盘如雪怕风吹。
旧业云千里,生涯水一瓶。还应觅新句,看雪倚禅扃。"


鞠歌行 / 陈显曾

庐远尚莫晓,隐留曾误听。直须持妙说,共诣毗耶城。"
自笑无成今老大,送君垂泪郭门前。"
"小隐西亭为客开,翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局,
新春定有将雏乐,阿阁华池两处栖。"
昭阳亦待平安火,谁握旌旗不见勋。"
我意殊春意,先春已断肠。"
薤白罗朝馔,松黄暖夜杯。相留笑孙绰,空解赋天台。"
若但掩关劳独梦,宝钗何日不生尘。"


一剪梅·舟过吴江 / 昌立

睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月,梦来何处更为云。
锄草留丛药,寻山上石梯。客回河水涨,风起夕阳低。
唯有管弦知客意,分明吹出感恩多。"
松盖环清韵,榕根架绿阴。洞丁多斫石,蛮女半淘金。
自然石燕起参差。预听禾稼如云语,应有空濛似雾时。
日斜褒谷鸟,夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓,相逢更不堪。"
"小楼才受一床横,终日看山酒满倾。
"永夜无他虑,长吟毕二更。暗灯摇碧影,滞雨滴阶声。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 徐逢年

滩涨危槎没,泉冲怪石崩。中台一襟泪,岁杪别良朋。
爽气三秋近,浮生一笑稀。故山松菊在,终欲掩荆扉。"
岂有斯言玷,应无白璧瑕。不妨圆魄里,人亦指虾蟆。"
"山水引归路,陆郎从此谙。秋茶垂露细,寒菊带霜甘。
有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"
龛中破衲自持行,树下禅床坐一生。
何日桑田俱变了,不教伊水向东流。"
"弓剑不自行,难引河湟思。将军半夜饮,十里闻歌吹。


马嵬·其二 / 吴国伦

"一盏新罗酒,凌晨恐易消。归应冲鼓半,去不待笙调。
"碧落风微月正明,霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立,
归程不淹留,指期到田园。香醪四邻熟,霜橘千株繁。
"举家忻共报,秋雪堕前峰。岭外他年忆,于东此日逢。
今日尊前无限思,万重云月隔烟波。"
"宾筵得佳客,侯印有光辉。候骑不传箭,回文空上机。
可在青鹦鹉,非关碧野鸡。约眉怜翠羽,刮目想金篦。
"天际归舟浩荡中,我关王泽道何穷。未为时彦徒经国,


陈谏议教子 / 顾复初

市义虚焚券,关讥谩弃繻.至言今信矣,微尚亦悲夫。
容飘清冷馀,自蕴襟抱中。止息乃流溢,推寻却冥濛。
尽日隋堤絮,经冬越岭梅。艳疑歌处散,轻似舞时回。
"倚阑愁立独徘徊,欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟,
闻说晚心心更静,竹间依旧卧看书。"
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂,龙旟西幸水滔滔。
海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭."
东省南宫兴不孤,几因诗酒谬招唿。


临江仙·斗草阶前初见 / 仇埰

寄与玉人天上去,桓将军见不教吹。"
帆省当时席,歌声旧日讴。人浮津济晚,棹倚泬寥秋。
高亭群峰首,四面俯晴川。每见晨光晓,阶前万井烟。
明年七月重相见,依旧高悬织女机。"
"三载从戎类系匏,重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履,
"镜槛芙蓉入,香台翡翠过。拨弦惊火凤,交扇拂天鹅。
君看将相才多少,两首诗成七步间。"
江转穿云树,心闲随叶舟。仲宣徒有叹,谢守几追游。"


酹江月·和友驿中言别 / 盖钰

"孤戍迢迢蜀路长,鸟鸣山馆客思乡。
洁水空澄鉴,持铅亦砺锋。月寒深夜桂,霜凛近秋松。
心期万里无劳倦,古石苍苔峡路清。"
拟看青龙寺里月,待无一点夜云时。"
"促织灯下吟,灯光冷于水。乡魂坐中去,倚壁身如死。
已证前贤不到心。风入寒松声自古,水归沧海意皆深。
爽气三秋近,浮生一笑稀。故山松菊在,终欲掩荆扉。"
自是功成闲剑履,西斋长卧对瑶琴。"


赠别二首·其二 / 谢瑛

嵩阳亲友如相问,潘岳闲居欲白头。"
江转穿云树,心闲随叶舟。仲宣徒有叹,谢守几追游。"
屏掩芙蓉帐,帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲,纤手指神州。
"棠棣黄花发,忘忧碧叶齐。人闲微病酒,燕重远兼泥。
"征车何轧轧,南北极天涯。孤枕易为客,远书难到家。
"别我就蓬蒿,日斜飞伯劳。龙门流水急,嵩岳片云高。
朱轮皂盖蹉跎尽,犹爱明窗好读书。"
永水清如此,袁江色可知。到家黄菊坼,亦莫怪归迟。"