敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
gan jiao chen jing guo hua zhuan .xuan fei fu ji fang jing yuan .ju ji chui feng sui ji chuan .
.zhu rong feng xia feng jia jie .xiang dui na neng bu chuang shen .yan li gong xun you jian ju .
mo tan guan zi qu .ning lun huo ji pin .ping sheng xin qi zai .zhong ren jing bian chen ..
ken liao ping tai hu tu zou .wan shi fan fu ru fu yun .xi ren kong zai jin ren kou .
.bu yan dong xi lv yu jun .tian tan shuang feng you shi wen .
jiao tu you san xue .ren sheng you he chang .bei zai er lian shi .e si yu shou yang ..
.qu fu bu huang an .zhong xiao chu hu kan .man tian xing shang zai .jin bi zhu reng can .
jie huan zhi shen lao .shi ping jian sui gong .yin kan bei chi ming .lan jin zhui wei hong ..
yi zu he qin qin .mei sheng shi feng liu .xue fu shan qing ci .xia bi bu neng xiu .
.yi zi li xiang guo .shi nian zai xian qin .qi jin bian he xue .bu feng yi gu ren .
ben she zou hui shi ru zuo .zhou yu xuan feng sheng man tang ...zeng huai su ..
xian shou chen feng song .jiang ling ye huo ying .wu cai can ru zi .qian li kui tong sheng ..
zai lai wu jing huan yi jiu .feng leng song gao yuan you yin ..
qie lao jun xin yi ying bian .jun xin bi qie xin .qie yi jiu lai shen .
jing nan wei bei nan xiang jian .mo xi shan jin zhuo jiu hen ..
译文
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为(wei)豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的(de)罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
怀念起往日的君主，铜人流下如(ru)铅水的泪滴。
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不(bu)会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤(fen)怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
注释
豳诗：指《诗经·豳风》中的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九有在户，十月蟋蟀入我床下。”
②薄：少。
（21）道少半：路不到一半。
⑴蓟门：在今北京西南，唐时属范阳道所辖，是唐朝屯驻重兵之地。
16. 之：他们，代“士”。
②这句是说，屋上积雪未化，庭中亦因寒而未开放。
（2）略无：毫无，完全没有。阙：通“缺”，空缺。
（1）乾隆——清高宗爱新觉罗·弘历的年号（1736—1795）。丁亥——纪年的干支；乾隆丁亥，即公元1767年。
《毛诗序》说：“《时迈》，巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯，威震四方，安抚百神，偃武修文，从而发扬光大大周祖先功业诸事，应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。
何蒙 （937—1013）宋洪州人，字叔昭。南唐时举进士不第。入宋，授洺州推官。举太宗太平兴国五年进士，调遂宁令。以荐召入京，奏江淮茶法及淮南酒榷事称旨，命至淮右总提其事，自是每年有羡利。提举在京诸司库务，出知温州。真宗立，上言请开淮南盐禁，为卞衮等排抑，出知梧州，上所着《兵机要类》。历知鄂、袁诸州，以光禄少卿致仕。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
"五湖春水接遥天，国破君亡不记年。
别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
妾独夜长心未平。"
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
"春与人相乖，柳青头转白。生平未得意，览镜私自惜。
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
拟延更漏共无由。那教人世长多恨，未必天仙不解愁。
"忽听新蝉发，客情其奈何。西风起槐柳，故国阻烟波。
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
宾馆在林表，望山启西扉。下有千亩田，泱漭吴土肥。
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。"
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
奂奂新宫，既祭既延。我□□镛，于以醉贤。
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"