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登峨眉山

明代 / 杨时英

昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
水对登龙净,山当建隼寒。夕阳湖草动,秋色渚田宽。
艅艎从陆起,洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠,翻波带景红。
"建寅回北斗,看历占春风。律变沧江外,年加白发中。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
"飘飖任舟楫,回合傍江津。后浦情犹在,前山赏更新。
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
"郊外亭皋远,野中岐路分。苑门临渭水,山翠杂春云。
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
秋野寂云晦,望山僧独归。"


登峨眉山拼音解释:

xi ri wan cheng fen .jin cheng yi ke peng .zeng yan ruo ke zhong .shi ci qing hua song ..
.bei zhu qing tong bei .nan tong lv zhu nan .zhu lin jun zao ai .tong shu wo chu tan .
lei jin hen zhuan shen .qian li tong ci xin .xiang si qian wan li .yi shu zhi qian jin .
shui dui deng long jing .shan dang jian sun han .xi yang hu cao dong .qiu se zhu tian kuan .
yu huang cong lu qi .zhou pu ge qian tong .tiao mo pen yan cui .fan bo dai jing hong .
.jian yin hui bei dou .kan li zhan chun feng .lv bian cang jiang wai .nian jia bai fa zhong .
wen jun ting zhu yong .you yi sui han duo .tan xi wei guan xiao .liang gong jiang nai he .
.jiu xu xing che zhuan .shen jing zu zhang kai .duan yan shang bie wang .ling yu song li bei .
.kan jun fa yuan xi .si mu zhi huang huang .shi ba cang jiang ling .huan sui fen shu lang .
.piao yao ren zhou ji .hui he bang jiang jin .hou pu qing you zai .qian shan shang geng xin .
jiu zhi feng zhen ji .yuan wen qiao sheng zhi .hai yan shi du fei .yong ran cang zhou yi .
.jiao wai ting gao yuan .ye zhong qi lu fen .yuan men lin wei shui .shan cui za chun yun .
xian ti chang fen gao .you xian du dui xuan .hua xiang zhu xun ling .cao se dui wang sun .
qiu ye ji yun hui .wang shan seng du gui ..

译文及注释

译文
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因(yin)此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都(du)备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲(qin)近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但(dan)依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个(ge)郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众(zhong),他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻(qing)轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯(bo)、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。

注释
5. 全:完全,确定是。
⑷十二楼:原指神仙的居所,此指女子的住所。
(10)诛求:责求,勒索贡物。无时:没有定时。
⒄无与让:即无人可及。
明:精通;懂得。

赏析

  诗人在花园外面寻思着,徘徊着,很是(hen shi)扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿,抬头之间,忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色已经溢出墙外,任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花,领略到满园热闹的春色,感受(gan shou)到满天绚丽的春光,总算是不虚此行了。但是,后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿,赋予这两句诗以生活的哲理:新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命,流传不绝。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  “鲁女东窗下,海榴世所稀”。茜纱窗下,鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命,富有情感美丽迷人的少女,一个是花朵乍开,明艳照人的植物,这一“花面交相映”的情景,构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”,既指海榴,也指(ye zhi)鲁女,在作者的心目中,他们二者都是世上稀有之物。
  此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》,所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题,类似无题。
  《《涉江采芙蓉(fu rong)》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树(bi shu)的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  朱淑真是位知名度相当高的才女,她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新:苦命的香菱,于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而,此时却传来夏金桂的一声狮吼,她悚然一惊,忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点,滴在这“断肠”两个字上。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  此诗以《纳凉》秦观 古诗为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

杨时英( 明代 )

收录诗词 (9752)
简 介

杨时英 杨时英,饶平人。泷之幼子[一],时芬弟。明神宗万历二十八年(一六〇〇)举人,不仕,卒。传附见清康熙《潮州府志》卷九上《杨一廉传》。

劝学诗 / 陈作霖

问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
"夜寒宿芦苇,晓色明西林。初日在川上,便澄游子心。
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
鸦归长郭暮,草映大堤春。客散垂杨下,通桥车马尘。"
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。


苏台览古 / 潘慎修

"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
感至竟何方,幽独长如此。"
寥落幽居心,飕飗青松树。松风吹草白,溪水寒日暮。
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。
犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"


东都赋 / 周九鼎

反哭魂犹寄,终丧子尚孩。葬田门吏给,坟木路人栽。
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
时有清风至,侧闻樵采音。凤凰鸣南冈,望望隔层岑。
"思酸寒雁断,淅沥秋树空。
皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。"
泉水绕根日三四。青青何必楚人家,带雨凝烟新着花。
"晋阳寒食地,风俗旧来传。雨灭龙蛇火,春生鸿雁天。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。


送朱大入秦 / 张文雅

尧时恩泽如春雨,梦里相逢同入关。"
万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,
泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平。
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。


即事三首 / 黄社庵

南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,
零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
梅院重门掩,遥遥歌吹边。庭深人不见,春至曲能传。
汗马河源饮,烧羌陇坻遮。翩翩新结束,去逐李轻车。"
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
晓夕双帆归鄂渚,愁将孤月梦中寻。"


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 林豫

山带寒城出,江依古岸分。楚歌悲远客,羌笛怨孤军。
高馆阒无人,离居不可道。闲门寂已闭,落日照秋草。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
碧水月自阔,安流净而平。扁舟与天际,独往谁能名。"
虽有近音信,千里阻河关。中复客汝颍,去年归旧山。
云林归处忆三花。秋天苍翠寒飞雁,古堞萧条晚噪鸦。
今日犹为一布衣。"
皇情念淳古,时俗何浮薄。理道须任贤,安人在求瘼。


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 黄安涛

方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
白社同游在,沧洲此会稀。寒笳发后殿,秋草送西归。
"摇落淮南叶,秋风想越吟。邹枚入梁苑,逸少在山阴。
"摇艇至南国,国门连大江。中洲西边岸,数步一垂杨。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 马麟

盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
谁能再抚欢朝野。朝野欢娱乐未央,车马骈阗盛彩章。
"江海相逢少,东南别处长。独行风袅袅,相去水茫茫。
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间;
瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。"
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"


晓日 / 袁敬所

"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。只畏生秋草,西归亦未期。"
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
迟来朝及暮,愁去水连云。岁晚心谁在,青山见此君。"
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
"政理常多暇,方舟此溯洄。吹笙虚洞答,举楫便风催。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。


重过圣女祠 / 莫汲

"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
汉宫题柱忆仙郎。归鸿欲度千门雪,侍女新添五夜香。
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。