译文
百花(hua)凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小(xiao)园的风光占尽。
旧时的舞衣与檀板(ban)都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从(cong)先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜(yan)色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去(qu)记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹(ji)不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
注释
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
[38]眸:目中瞳子。睐(lài):顾盼。
⑵五纹:指五色彩线。《唐杂录》载,冬至后日渐长,宫中女工比常日增一线之功。添弱线:古代女工刺绣,因冬至后,白天渐长,就可以多绣几根丝线。
62. 方二三千里:纵横各二三千里。
⑤输与:比不上、还不如。
106.仿佛:似有似无。
不封:不垒高坟。不树:不在墓边植树,《礼记·王制》:“庶人县封,葬不为雨止,不封不树。”作者自视为庶人。