江上送女道士褚三清游南岳
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文，主人性静看长新。
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
"南国天台山水奇，石桥危险古来知。
"石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。
"宦途从不问，身事觉无差。华发初生女，沧洲未有家。
终须拣取幽栖处，老桧成双便作门。
"吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散，
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
更欲登楼向西望，北风催上洞庭船。"
江上送女道士褚三清游南岳拼音解释:
dang ting zhuo li ning wan shen .chun yu liu gao cheng li wen .zhu ren xing jing kan chang xin .
yin qin bu wei xue shao jin .dao lv wei ying shi ci xin .
.nan guo tian tai shan shui qi .shi qiao wei xian gu lai zhi .
.shi le tong nian you zhan ji .luo yang chang xiao yi men shi .
.huan tu cong bu wen .shen shi jue wu cha .hua fa chu sheng nv .cang zhou wei you jia .
zhong xu jian qu you qi chu .lao hui cheng shuang bian zuo men .
.wu wang zui chu shi yu li .zhao ye fu yi jin zheng fan .jing yu bu sui shan niao san .
.shi ren zi gu hen nan qiong .mu jie deng lin qie xi tong .si wang jiao qin bing luan hou .
.xue qing xu li zhu yi xie .la ji xu yin dao lu jia .huang jing sao xi dui bai zi .
geng yu deng lou xiang xi wang .bei feng cui shang dong ting chuan ..
译文及注释
译文
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
世路艰难，我只得归去啦！
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他(ta)(ta)，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接(jie)受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家(jia)，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
猪头妖怪眼睛直着长。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传(chuan)来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
明天又一个明天，明天何等的多。
注释
23、相国：即丞相，秉承皇帝旨意处理国家政事的最高行政长官。
（3）藁砧：丈夫的隐语。
⑾舟：一作“行”
⑹昆仑山：指今甘肃酒泉南的祁连山主峰。
邑：指铅山县。辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅，带湖居所失火后举家迁之。
结草：指报恩。
⑨醒：清醒。
赏析
“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时(luan shi)期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离，又加上兵连祸结，战乱不休，其生死安危家人无从知晓，常年不归，加之音讯全无，家人早已抱着凶多吉少的心理，未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归，实出家人意料，所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”，妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后(zhi hou)，眼中蓄满了泪水，泪水中有太多复杂的情感因素：辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了，它是用长(chang)久别离和九死一生的痛苦换来的，在那个烽火不息，哀鸿遍野，白骨随处可见的年代，很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是，诗人发出深沉悲切的感慨：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”，读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄，其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历，而是对现实生活的高度集中的概括。
第三、四句，诗人提到“津途多远情”，其含义有二：一是作者马上就回到家，对家乡有思念盼望之情；二是回望过去经历，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描写，隐喻为官的经历：“江山之外，看尽烟云”。第七、八句，描写很多的事情诗人都无力解决，慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句，写诗人在凉风中，年老而疏白的鬓发飘扬，有人称赞张九龄做了贵官，而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马，无法行动，又像笼中的鸟，没有自由却向往远游行，而此时年纪老了，个人却只剩下莫名的彷徨。
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
第十一、十二两句明赞(ming zan)信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
起首二句，即以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声，简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴(chou)..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
其一
三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的，是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗(liao li)兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺(he yi)术风格。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
第三、四句，诗人提到“津途多远情”，其含义有二：一是作者马上就回到家，对家乡有思念盼望之情；二是回望过去经历，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描写，隐喻为官的经历：“江山之外，看尽烟云”。第七、八句，描写很多的事情诗人都无力解决，慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句，写诗人在凉风中，年老而疏白的鬓发飘扬，有人称赞张九龄做了贵官，而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马，无法行动，又像笼中的鸟，没有自由却向往远游行，而此时年纪老了，个人却只剩下莫名的彷徨。
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
第十一、十二两句明赞(ming zan)信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
起首二句，即以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声，简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴(chou)..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
其一
三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的，是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗(liao li)兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺(he yi)术风格。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
创作背景
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
沈枢( 唐代 )
收录诗词 (5452) 首
简 介
沈枢 湖州德清人，一说安吉人。字持孝，或云字持要、持正。高宗绍兴十五年进士。二十八年，由御史台主簿为监察御史，二十九年行尚书比部员外郎。孝宗隆兴初，受诏措置宣州、太平州水利。干道间，为福建转运副使。官至太子詹事、光禄卿。后以湖南安抚使进宝文阁待制卒，年八十二。谥宪敏。有《通鉴总类》及《宣林集》。
述志令
蠹简开尘箧，寒灯立晓檠。静翻词客系，闲难史官评。
"英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
"越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵，
"温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。"
幽人独自西窗晚，闲凭香柽反照明。"
"麝烟苒苒生银兔，蜡泪涟涟滴绣闺。
梦江南·兰烬落
俄尔造平淡，豁然逢光晶。金堂似镌出，玉座如琢成。
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
停分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱。"
"暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。
"高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，
年年只有晴风便，遥为雷塘送雪花。"
一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。"
"自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。
王戎不取道旁李
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
"一宿经窗卧白波，万重归梦隔烟萝。
"关门南北杂戎夷，草木秋来即出师。落日风沙长暝早，
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
"仙梦香魂不久留，满川云雨满宫愁。
我亦摆尘埃，他年附鸿鹤。"
踏莎行·元夕
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭，吴江钓忆锦鳞肥。
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。"
"楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。（早梅赠李商隐。
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
"塞诏除嵩洛，观图见废兴。城迁周古鼎，地列汉诸陵。
见《墨庄漫录》）"
菩提偈
云闲分岛寺，涛静见沙鸥。谁伴临清景，吟诗上郡楼。"
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动，城掩鼙收落日昏。
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
"山岭千重拥蜀门，成都别是一干坤。
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
"忘机室亦空，禅与沃州同。唯有半庭竹，能生竟日风。
采桑子·西楼月下当时见
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
或将破仇敌，百炮资苦战。或用镜功名，万古如会面。
"仙峤倍分元化功，揉蓝翠色一重重。
"新泉气味良，古铁形状丑。那堪风雪夜，更值烟霞友。
"远近利民因智力，周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠，
精卫词
鸡犬并淋漓，儿童但咿噢。勃勃生湿气，人人牢于锔。
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
"幽居少人事，三径草不开。隐几虚室静，闲云入坐来。
"昔着政声闻国外，今留儒术化江东。青云旧路归仙掖，
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
"白马游何处，青楼日正长。凤箫抛旧曲，鸾镜懒新妆。
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
今日好为联句会，不成刚为欠檀郎。"
吊万人冢
伊余之廨宇，古制拙卜筑。颓檐倒菌黄，破砌顽莎绿。
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
"尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
"宿雨川原霁，凭高景物新。陂痕侵牧马，云影带耕人。
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹，别来何寺有泉声。
渔父·渔父醉
"闲来松间坐，看煮松上雪。时于浪花里，并下蓝英末。
岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。
将心速投人，路远人如何。"
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
瘴云晴未散，戍客老将依。为应金门策，多应说战机。"
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
白发如丝心似灰。"
泰州海陵县主簿许君墓志铭
应是曾经恶风雨，修桐半折损琴材。"
漫说早梅先得意，不知春力暗分张。
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须？远公池上种何物，
"涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
经时掊玉涧，尽日嗅金芝。为在石窗下，成仙自不知。"
共许逢蒙快弓箭，再穿杨叶在明年。"
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"