首页 古诗词 浣溪沙·簌簌衣巾落枣花

浣溪沙·簌簌衣巾落枣花

明代 / 杨溥

君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。
郡守轻诗客,乡人薄钓翁。解怜徐处士,唯有李郎中。
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
无论尘客闲停扇,直到消时不见蝇。"
古诗惜昼短,劝我令秉烛。是夜勿言归,相携石楼宿。"
桂花风畔落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花拼音解释:

jun fei jie xin kong jie dai .jie chu shang xin en yi bei .kai lian lan jing bei nan yu .
shuai qin shi jiu mu .pi ma zhi gui dao .yang liu chang ting ke .lan quan fu jie cao .
jun shou qing shi ke .xiang ren bao diao weng .jie lian xu chu shi .wei you li lang zhong .
wen dao hua cheng fang bian yu .zhi ying cong ci dao long gong ..
.nian cai er shi zhong zhi ming .gu he yi rong che gu qing .
xi lu seng guan ye shen shen .yue niao ba yuan ji hen yin .
wu lun chen ke xian ting shan .zhi dao xiao shi bu jian ying ..
gu shi xi zhou duan .quan wo ling bing zhu .shi ye wu yan gui .xiang xie shi lou su ..
gui hua feng pan luo .yan cao die shuang fei .yi bie wu xiao xi .shui nan che ji xi ..
.zan ru song men bai zu shi .yin qin zai du ta qian bei .
ye ying kan reng bao .chao lan se jian nong .shan miao bu ke yin .gu zhi si qin feng ..
yuan he sheng tian zi .ying ming tang wu shang .mao ci fu gong dian .feng zhang zhan wei zhang .

译文及注释

译文
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
自(zi)言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
  周王下令给申(shen)伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
在屋(wu)北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
何况秋风已(yi)经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
哪儿得来涂山之女,与(yu)她结合就在台桑?
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息(xi),但是,高洁的英名却万古流传。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受(shou)箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。

注释
⑴身留:被雪所阻,被迫不能动身而羁留下来。
凭高:登高。这是说作者登上高处远望。
(64)良有以也:确有原因。
⑶合欢:并蒂而开的莲花。
柳花:指柳絮。

赏析

  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
其七
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫(fu),但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是(yu shi)就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓(lin li)尽致地表现了出来。
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  教训之二,是对陷入困境的“穷寇”,要穷追猛打,直至彻底消灭,不留任何祸根, 不时敌手有任何东山再起的希望,也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明, 他老人家早就手过:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神,即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状,也要通打之,否则,它一旦爬上岸来,又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山,要不然会遗害无穷。从这个方面来说,吴王夫差放过越王勾践,实在是养虎遗患,玩火以至自焚。
  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  寺人披说服了晋文公,使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄,和齐桓公应属比肩,这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外,回国即位途中,被管仲箭射带钩,及至管仲被押解回来,桓公却听从了鲍叔牙的建议,拜其为相国,奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似,百废待兴、政局动乱,而且他已经是六十三岁,能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验,也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻,正是这一切,给了他理智、机遇、灵感、对策(dui ce)和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来,动怒但没有报复,只是劝其逃走——晋文公也是常人,有着人所共有的情感:“别呆在这里了,也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪,也正是这一表现,才使勃鞮放心了:重耳确是大贤!才讲出了一番大道理,才有了后面的故事,晋文公才能涉险无虞。勃鞮的归附,使得晋文公更加明确了,要振兴晋国,必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队,可以帮他打下江山,可国家的治理和发展,则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后,立即颁发赦令:在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中,晋国官员和其他人等,无论他是否吕郤二人的同党,对其任何作为一律不咎既往,都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知,重耳受尽迫害,在国外流亡十九年,国内的官员大多是反对派。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的(ji de)天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑(dui hei)暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北(xi bei)国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我(gao wo)家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

杨溥( 明代 )

收录诗词 (8451)
简 介

杨溥 (1372—1446)明湖广石首人,字弘济。建文二年进士。授编修。永乐初,侍皇太子为洗马。十二年,太子遣迎帝迟,帝怒,系狱十年。在狱中读经史诸子数周。仁宗即位,释出,擢翰林学士,进太常卿。宣宗即位,召入内阁,与杨士奇等共掌机务。迁礼部尚书,学士值内阁不变。英宗正统三年进武英殿大学士。与杨士奇、杨荣共辅政,时称三杨。时谓士奇有学行,荣有才识,溥有雅操,皆人所不及。后荣与士奇相继卒,溥孤立,王振益用事。卒谥文定。

长相思·村姑儿 / 李承汉

待时当命侣,抱器本无心。倘若无知者,谁能设此音。"
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴,久共名场踏崄巇.
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,
见《云溪友议》)"
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,


船板床 / 黄子云

远作受恩身不易,莫抛书剑近笙歌。"
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
胆为隳肝竭,心因沥血枯。满帆摧骇浪,征棹折危途。
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。


朝三暮四 / 黄砻

对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"
三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。
官冷旧谙唯旅馆,岁阴轻薄是凉飙。"
旧眷怜移疾,新吟念索居。离声双白鹂,行色一篮舆。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
春娥慢笑无愁色,别向人家舞柘枝。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 史骐生

竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
信知天地心不易,还有子规依旧啼。"
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。"
门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"
"春景照林峦,玲珑雪影残。井泉添碧甃,药圃洗朱栏。


清平乐·夜发香港 / 张孝友

看草初移屐,扪萝忽并簪。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
欲求御史更分别,何似衣花岁岁香。"
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々,意气横鞭归故乡。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"


鵩鸟赋 / 陈德明

成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"
游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。
蟏蛸网上罥蜉蝣,反覆相持死始休。
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 传慧

"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住,迹同玄豹依深雾。
岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
"柳梢暗露滴清晨,帘下偏惊独起人。
"江岭昔飘蓬,人间值俊雄。关西今孔子,城北旧徐公。
经年为客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,


申胥谏许越成 / 刘述

静觉风微起,寒过雪乍倾。孤高稀此遇,吟赏倍牵情。"
想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"
万点当虚室,千重叠远空。列檐攒秀气,缘隙助清风。
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,


瑶瑟怨 / 黄辅

何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
"深绿衣裳小小人,每来听里解相亲。
谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
"军城夜禁乐,饮酒每题诗。坐稳吟难尽,寒多醉较迟。
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
"良璞含章久,寒泉彻底幽。矩浮光滟滟,方折浪悠悠。


奉陪封大夫九日登高 / 陆莘行

百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"
庭芜凄白露,池色澹金波。况是初长夜,东城砧杵多。"
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
笙歌处处回天眷,独自无情长信宫。"
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
表祥近自远,垂化聚还分。宁作无依者,空传陶令文。"