下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。"
嵩岭连天汉，伊澜入海潮。何由得真诀，使我佩环飘。"
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。每忆江中屿，更看城上峰。"
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
"簟凉襟袖清，月没尚残星。山果落秋院，水花开晓庭。
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
北阙除书阻入林。朝谒此时闲野屐，宿斋何处止鸣砧。
xia wang shan cheng ru yi dan .zhe gu sheng ku xiao jing mian .zhu jin hua jiao wan xiang ban .
meng ze bei feng dong bai mao .chu wang zang jin man cheng jiao . wei zhi ge wu neng duo shao .xu jian gong chu wei xi yao .
wei jun chang zuo xi he diao .ri mu pian shang qu zhu ren ..
song ling lian tian han .yi lan ru hai chao .he you de zhen jue .shi wo pei huan piao ..
gao yi yin qi zhi men sheng .jia ren an qi tian gong lei .jiu ma lian si huan zhu sheng .
dan qi ying fen ding .ci ji suo shui you .geng ti lin ya hen .jing pin qu bu xiu ..
lu lu mi cang qi .gui gui shou qie ping .fen rong ling ding huo .gong yi dong chao ting .
shu lai sha an niao .chuang du xue lou zhong .mei yi jiang zhong yu .geng kan cheng shang feng ..
.jian lie gui lai qi ji ge .da mao feng ying man qiu bo .shan zhai liu ke sao hong ye .
.dian liang jin xiu qing .yue mei shang can xing .shan guo luo qiu yuan .shui hua kai xiao ting .
.dang nian men xia hua long cheng .jin ri yu bo jin hou sheng .xian ji gong zhi tui li zao .
bei que chu shu zu ru lin .chao ye ci shi xian ye ji .su zhai he chu zhi ming zhen .
译文
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
哑哑争飞，占枝朝阳。
庄暴进(jin)见孟子，说：“我(wo)被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬(pa)上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹(dan)琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶何事：为什么。
能，才能，本事。
24.“精悍”一句：精明英武的神情气度。精悍，精明强干。
（5）扶服（pú fú）：同“匍匐”，伏地而行。
26、因：介词，通过。后省宾语“之”。
（9）才人：宫中的女官。
4、尘泥渗（shèn）漉（lù）：（屋顶墙头上的）泥土漏下。渗，透过。漉，漏下。渗漉：从小孔慢慢漏下。
⑦逐：追赶。
（47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
曹逢时 曹逢时（约1113—1170），字梦良，乐清（今属浙江）人，居瑞安来暮乡许岙（今曹村）。据《瑞安县志》载，曹氏先祖从福建避乱迁居瑞安许峰，繁衍生息，家业兴旺。《瑞安市地名志》按姓氏宗族籍录，曹村，地以姓氏为名，从宋代沿用至今。曹逢时少时勤奋好学，博闻强识，知书达礼，人品端正，为南宋曹村进士第一人，对曹氏家族影响深远。
绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静，道在宁忧雨露偏。
镜朗灯分焰，香销印绝烟。真乘不可到，云尽月明天。"
"偶出云泉谒礼闱，篇章曾沐汉皇知。
"杨公休簿领，二木日坚牢。直甚彰吾节，清终庇尔曹。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
不逐万物化，但贻知己羞。方穷立命说，战胜心悠悠。
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
骚雅道未丧，何忧名不彰。饥寒束困厄，默塞飞星霜。
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
扫花眠石榻，捣药转溪轮。往往乘黄牸，鹿裘乌角巾。"
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠唿韩。"
"精灵归恍惚，石磬韵曾闻。即日是前古，谁人耕此坟。
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
未必明时胜蚌蛤，一生长共月亏盈。"
早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。"
宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。
"清瘦形容八十馀，匏悬篱落似村居。
"莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。
荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。"
几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。"
好风初婉软，离思苦萦盈。金马旧游贵，桐庐春水生。
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。"
"往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，
贞隐谅无迹，激时犹拣名。幽丛霭绿畹，岂必怀归耕。"
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
微生竟劳止，晤言犹是非。出门还有泪，看竹暂忘机。
门开送客去，落日懒回马。旅食帝城中，不如远游者。
"雪绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
薄暮缘西峡，停桡一访僧。鹭巢横卧柳，猿饮倒垂藤。
"晚麦芒干风似秋，旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远，
"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
求名为骨肉，骨肉万馀里。富贵在何时，离别今如此。
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
"桃满西园淑景催，几多红艳浅深开。
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
坐永神凝梦，愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去，唯恐琼签报天曙。
"虫歇纱窗静，鸦散碧梧寒。稍惊朝珮动，犹传清漏残。
世间谁似西林客，一卧烟霞四十春。"
彭祖何曾老至今。须向道中平贵贱，还从限内任浮沉。
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
一下南台到人世，晓泉清籁更难闻。"
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
未必明时胜蚌蛤，一生长共月亏盈。"
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。
如何节候变容发，明镜一看愁异常。"
曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。"
从此草玄应有处，白云青嶂一相招。"
篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。
"仙署淹清景，雪华松桂阴。夜凌瑶席宴，春寄玉京吟。
中夜恨火来，焚烧九回肠。平明梁山泪，缘枕沾匡床。
"沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍，
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。"
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
莫辞一盏即相请，还是三年更不闻。"
"上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
"宋祖凌高乐未回，三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出，
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
月斜松桂倚高阁，明夜江南江北人。"
浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
"夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。
曲艺垂麟角，浮名状虎皮。乘轩宁见宠，巢幕更逢危。
"一名兼一尉，未足是君伸。历数为诗者，多来作谏臣。