张中丞传后叙
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
（穆答县主）
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
张中丞传后叙拼音解释:
.gui he chu xi ji ge mao .zha peng xiang shu gan qu liu .yan xu fen fei li han kou .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
gao cheng lian jing pei .ji pu su feng bo .chou chang zhi shan yue .jin xiao bu zai guo ..
.mu da xian zhu .
.xi ri zeng sui wei bo yang .wu duan zui wo zi jin chuang .
bin mao diao luo mian pin wu .he seng qiang ru yun zhong qiao .dai he qu cheng jian di gu .
hua zhou hui dao ren .lai dao yue yang cheng .bie wo you he chu .qiu kong yi jian heng .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
译文及注释
译文
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
登上高楼凭栏极目，金陵的(de)景象正是(shi)一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得(de)好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
雁(yan)门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候(hou)，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么(me)样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净(jing)，收藏起来。”
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治(zhi)理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
注释
⑷划然：忽地一下。轩昂：形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》：“唐末人诗，虽格致卑浅，然谓其非诗则不可。今人作诗，虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究。”
66.靡：通“麾”，挥动。鱼须：海中大鱼之须，用来做旗子的穗饰。桡旃（náozhān）：曲柄的旗。
123.迁：移走。《列子·汤问》载：“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国。”
惕息：胆战心惊。
⑦平林：平原上的树林。李白《菩萨蛮》：“平林澳漠烟如织。”
⒂宗职：祖宗世袭的职位。
赏析
第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗(shi)人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴(yi yun)，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
这首诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手(de shou)法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。
这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。
“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”（二十）月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，
写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡(xian)，并点出“双眸”，更使乐伎形象光彩照人，充分渲染了其勾魂摄魄的力(de li)量。
这首诗，前后两种奇想，表面上似乎各自独立，实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像，不假安排，自然拈出“刬却君山好，平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”句设喻巧妙，令人回味。只有处在这种心情下的李白，才能产生这样奇特的想象；也只有这样奇特的想象，才能充分表达此时此际李白的心情。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴(yi yun)，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
这首诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手(de shou)法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。
这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。
“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”（二十）月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，
写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡(xian)，并点出“双眸”，更使乐伎形象光彩照人，充分渲染了其勾魂摄魄的力(de li)量。
这首诗，前后两种奇想，表面上似乎各自独立，实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像，不假安排，自然拈出“刬却君山好，平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”句设喻巧妙，令人回味。只有处在这种心情下的李白，才能产生这样奇特的想象；也只有这样奇特的想象，才能充分表达此时此际李白的心情。
创作背景
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
杜寅( 南北朝 )
收录诗词 (5275) 首
简 介
杜寅 杜崟（一○七九～一一三一），字藏用，金陵（今江苏南京）人。后徙南昌。杜镐五世孙。徽宗政和五年（一一一五）进士，为将仕郎。历官池州仪曹参军，馀干县丞。高宗绍兴元年卒，年五十三。事见黄彦平《三馀集》卷四《杜崟赞》。
己亥岁二首·僖宗广明元年
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
"至理不误物，悠悠自不明。黄金烧欲尽，白发火边生。
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
井栏砂宿遇夜客
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
朝中措·送刘仲原甫出守维扬
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
渔家傲·秋思
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
叶公好龙
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。
醉赠刘二十八使君
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
途经秦始皇墓
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
破阵子·燕子欲归时节
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
西湖杂咏·春
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
倏已过太微，天居焕煌煌。
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
村豪
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
宝帐香重重，一双红芙蓉。
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。