首页 古诗词 台山杂咏

台山杂咏

宋代 / 胡铨

"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。


台山杂咏拼音解释:

.zheng bu feng ren hua ci shen .ci shen chang ye bu zhi chun .
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..
wen shuo dong zhou tian zi sheng .hui yao jin xi que xi xing ..
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
.wei zi ge xing le .xi nan ru wu ling .feng yan wu zhan shi .bin ta you yin seng .
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
.bei mo bei xi sheng bie li .deng shan lin shui song jiang gui .
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
qi yu ying lian lao bing nian .yi ying ye gui qing shi jian .zhuo hen qiu guo lv tai qian .
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .

译文及注释

译文
苏东坡走后,有谁能识得(de)此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
江水缓缓流动,和(he)我的心一样不(bu)去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇(yu)。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
拥有真正馨香、美妙资质(zhi)的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
阳光照耀采莲女(nv)的新妆,水底也显(xian)现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。

注释
12.翠羽帔(pèi),紫绮(qǐ)裘(qiú):指豪华衣饰。翠羽被:语出《左传》,“王皮冠,秦复逃,翠被,豹,执鞭以出。”紫绮裘:语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》:“解我紫绮裘,且换金陵酒。”
⑵清川:清清的流水,当指伊水及其支流。清:一作“晴”。川:河川。带:围绕,映带。薄:草木丛生之地,草木交错曰薄。
(4)恸(tòng)哭:放声痛哭,号哭。
⑷玉楼珠殿:指君山上的湘妃祠。
4.鼓:振动。
40.窍:窟窿。

赏析

  第一(yi)首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和(he)艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志(yi zhi),实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。

创作背景

  长安这个汉唐故都,是华夏强盛的象征,也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安;他从军南郑,时时遥望长安,寄托其收复故国山河的思想感情。

  

胡铨( 宋代 )

收录诗词 (3658)
简 介

胡铨 胡铨(1102年—1180年),字邦衡,号澹庵。吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原区值夏镇)人。南宋爱国名臣、文学家,庐陵“五忠一节”之一,与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。建炎二年(1128年),胡铨登进士第。初授抚州军事判官,他招募乡丁,助官军捍御金军。后除枢密院编修官。绍兴八年(1138年),秦桧主和,胡铨抗疏力斥,乞斩秦桧与参政孙近、使臣王伦,声振朝野。但遭除名,编管昭州,移谪吉阳军。秦桧死后,内移衡州。宋孝宗即位,复任奉议郎,知饶州。历国史院编修官、兵部侍郎,晚年以资政殿学士致仕。淳熙七年(1180年),胡铨去世,追赠通议大夫,谥号“忠简”。着有《澹庵集》等传世。

四字令·拟花间 / 赵孟吁

玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。


满江红·雨后荒园 / 顾淳

"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。


湘月·五湖旧约 / 王汾

阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
此际多应到表兄。 ——严震
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 吴嵩梁

"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 杜周士

"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。


寄王屋山人孟大融 / 方彦珍

"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。


捣练子·云鬓乱 / 毛文锡

晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 金梦麟

云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"


清明呈馆中诸公 / 通洽

"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。


于令仪诲人 / 沈宣

楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。