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胡歌

先秦 / 曹煊

不知金石变长年,谩在人间恋携手。君能举帆至淮南,
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓,掩映沙村见酒旗。
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
潮生建业水,风散广陵烟。直望清波里,只言别有天。
溪中日已没,归鸟多为双。杉松引直路,出谷临前湖。
乡入无何有,时还上古初。伊皋羞过狭,魏丙服粗疏。
杳冥沧洲上,荡漭无人知。纬萧或卖药,出处安能期。"
唯怕金丸随后来。"
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。


胡歌拼音解释:

bu zhi jin shi bian chang nian .man zai ren jian lian xie shou .jun neng ju fan zhi huai nan .
shen wu jian huang ji .wen chang kai jiang xing .chao chao wei bin qi .luo luo shan xi ming .
dan ran yin gao qiu .xian wo zhan tai qing .luo yue yan kong mu .song shuang jie qian ying .
si yan xi yun ba .huan zhai ye fang lan .sui mu chen kong yu .gu deng zhao chuang dan .
yun zhong yuan shu mo li li .yi wei shui shu wen zheng gu .yan ying sha cun jian jiu qi .
ming cong he chu qu .an cong he chu lai .dan jue nian nian lao .ban shi ci zhong cui .
suo huan bu ke kui .yan shuang chen qi qi .ru bi wan li xing .gu qie shou kong gui .
shou sui jia jia ying wei wo .xiang si na de meng hun lai ..
zuo meng jian hui lian .chao yin xie gong shi .dong feng yin bi cao .bu jue sheng hua chi .
chao sheng jian ye shui .feng san guang ling yan .zhi wang qing bo li .zhi yan bie you tian .
xi zhong ri yi mei .gui niao duo wei shuang .shan song yin zhi lu .chu gu lin qian hu .
xiang ru wu he you .shi huan shang gu chu .yi gao xiu guo xia .wei bing fu cu shu .
yao ming cang zhou shang .dang mang wu ren zhi .wei xiao huo mai yao .chu chu an neng qi ..
wei pa jin wan sui hou lai ..
.tian shang hu xing bo .ren jian fan qi heng .feng chen sheng han ma .he luo zong chang jing .
yuan yin shi xia tan .niao huan ri bian shu .guan qi hen lai wan .yi zhao xi jiang mu .

译文及注释

译文
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我(wo)教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
出生既已惊动上天(tian),为何后嗣繁荣昌盛?
多么(me)希望大唐能像(xiang)舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂(chui)暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
我们什么时候才能同桌(zhuo)饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!

注释
(4)英:“瑛”的借字,瑛是美石似玉者。
故人:指亲友。其:语助词,无意义。相:交相。
③泌(bì):泌:“泌”与“密”同,均为男女幽约之地,在山边曰密,在水边曰泌,故泌水为一般的河流,而非确指。
夹岸:溪流两岸。
(28)咽(yè):悲泣。怆(chuàng):怨怒的样子。
(10)葵藿:葵是向日葵;藿是豆叶。
⑵长安:唐代都城,今西安。暮春:晚春。
⑶淮上有秋山:言淮上风光可恋,伸足上“不归去”之意。

赏析

  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  《《月出(yue chu)》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧(zhe you)思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴(yi yun)含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡(ti chang)诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点(guan dian)。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

曹煊( 先秦 )

收录诗词 (5593)
简 介

曹煊 曹煊,字天生,号仑山,娄县籍金山人。诸生。有《钓滩诗草》。

忆秦娥·花深深 / 倪涛

溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。
"圣代多才俊,陆生何考槃。南山高松树,不合空摧残。
羡彼匹妇意,偕老常同栖。
合砖起花台,折草成玉节。天鸡弄白羽,王母垂玄发。
倚阁观无际,寻山坐太虚。岩空迷禹迹,海静望秦馀。
"女萝覆石壁,溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花,娟娟寒露中。
标随绿云动,船逆清波来。下怖鱼龙起,上惊凫雁回。


范雎说秦王 / 丁尧臣

驱车层城路,惆怅此岩阿。"
举酒洛门外,送君春海边。彼乡有令弟,小邑试烹鲜。
乡园碧云外,兄弟渌江头。万里无归信,伤心看斗牛。"
为我殷勤吊魏武。"
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)
春水经梁宋,晴山入海沂。莫愁东路远,四牡正騑騑."
山从列嶂转,江自绕林回。剑骑缘汀入,旌门隔屿开。
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。


满庭芳·看岳王传 / 张若潭

知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。"
"灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。
去去水中沚,摇摇天一涯。蓬壶不可见,来泛跃龙池。"
时人归水镜,明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉,天池待凤凰。
河水浮落花,花流东不息。应见浣纱人,为道长相忆。
"巫岭岧峣天际重,佳期宿昔愿相从。
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,


摸鱼儿·记年时人人何处 / 方元修

吾师久禅寂,在世超人群。"
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
既言山路远,复道溪流深。偓佺空中游,虬龙水间吟。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
仿佛仍伫想,幽期如眼前。金天有青庙,松柏隐苍然。"
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
"济水出王屋,其源来不穷。洑泉数眼沸,平地流清通。
"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。


和董传留别 / 许銮

未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
诗堪记室妒风流,画与将军作勍敌。"
利物可分社,原情堪灭身。咸阳古城下,万顷稻苗新。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
箫鼓谙仙曲,山河入画屏。幸兹陪宴喜,无以效丹青。"
清涧日濯足,乔木时曝衣。终年登险阻,不复忧安危。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 耿时举

为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
爱此众容秀,能令西望偏。徘徊忘暝色,泱漭成阴烟。
绣衣从此来,汗马宣王言。忧愤激忠勇,悲欢动黎元。
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
妾独夜长心未平。"
还车首东道,惠言若黄金。以我采薇意,传之天姥岑。"
复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。
"江枫日摇落,转爱寒潭静。水色淡如空,山光复相映。


梅花岭记 / 陈雄飞

隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。
春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"
可怜不得共芳菲,日暮归来泪满衣。"
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
"湖广舟自轻,江天欲澄霁。是时清楚望,气色犹霾曀。
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见,知君诗兴满沧洲。"


春日还郊 / 王安之

"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
身骑白马万人中。笳随晚吹吟边草,箭没寒云落塞鸿。
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
谁谓江国永,故人感在兹。道存过北郭,情极望东菑。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
北上登蓟门,茫茫见沙漠。倚剑对风尘,慨然思卫霍。


醉太平·讥贪小利者 / 黄鹏举

夫君多述作,而我常讽味。赖有琼瑶资,能宽别离思。
王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。"
中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
流水从他事,孤云任此心。不能捐斗粟,终日愧瑶琴。"
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落,流水无心西复东。"
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。


梅花 / 范士楫

"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。圣心事能察,增广陈厥诚。黄祇僾如在,泰折俟咸亨。
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
犹羡松下客,石上闻清猿。"
贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
卒使功名建,长封万里侯。"