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菩提偈

隋代 / 曾廷枚

为尔谋则短,为吾谋甚长。"
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
欲着却休知不称,折腰无复旧形容。"
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
昔余谬从事,内愧才不足。连授四命官,坐尸十年禄。
春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"


菩提偈拼音解释:

wei er mou ze duan .wei wu mou shen chang ..
ai jun jin yu ju .ju shi shui ren you .gong yong sui ri xin .zi cai ben tian shou .
piao ling wei he chu .nai luo kuang lu shan .sheng wei shi shang gui .ye ru jian bi xian .
yu zhuo que xiu zhi bu cheng .zhe yao wu fu jiu xing rong ..
yuan feng xie gong chi shang zhuo .dan xin lv jiu yi shi qing .
qi bu jian ji yan zhi yuan ku .wu wen feng huang bai niao zhu .
.xue yong heng men shui man chi .wen lu mao hou nuan han shi .lv pei xin zhou chang chu zui .
liang chen bu yi de .jia hui wu you guo .wu ma zheng xiang wang .shuang yu hu qian duo .
.wei yi wa gong yu hu qiu .wan jun xin zuo bu neng xiu .shu jian xie chu pian pian hao .
xing yu jing jing yu .xi wu gui lv cui .cong jin du you hou .bu ni gong ren lai ..
shi qing yi bei jiu .kuang wang hu tian xi .kou yong du zhuo yao .mu song gui fei he .
.liang bin cang ran xin hao ran .song chuang shen chu yao lu qian .xie jiang dao shi tong xiao yu .
lao lai you wei ming .an chu ji wei xiang .huo ni lu shan xia .lai chun jie cao tang ..
yi yi jie shi lu .shi shi wu jie yi .fan shi wei shan zhe .wen zhi ce ran bei .
xi yu miu cong shi .nei kui cai bu zu .lian shou si ming guan .zuo shi shi nian lu .
chun lang zhao sheng ji .xi yang fan ying can .qing liu yi ying yue .jin ye zhong yin kan ..

译文及注释

译文
夕阳下那被野草覆盖的(de)行宫,自己的归宿在哪里啊?
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能(neng)抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成(cheng)多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲(zhong)命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越(yue)礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。

注释
31.云移:指宫扇云彩般地分开。雉尾:指雉尾扇,用雉尾编成,是帝王仪仗的一种。唐玄宗开元年间,萧嵩上疏建议,皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿,上座前,用羽扇障合,俯仰升降,不令众人看见,等到坐定之后,方令人撤去羽扇。后来定为朝仪。
(34)肆:放情。
187、杨雄:西汉辞赋家。
17.幽州:在今北京市及河北北部。公元742年(天宝元年)改为范阳郡,公元758年(乾元元年)复改幽州。李白于公元751年(天宝十载)北上,752年(天宝十一载)十月抵达范阳郡治所(今北京市)。时安禄山为范阳节度使。
《晋书·天文志》云:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
6.逾:逾越。
⑴郭:古代在城外修筑的一种外墙。
及:比得上

赏析

  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人(shi ren)久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇(yi po)深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  西汉的贾谊,因指责时(ze shi)政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里(wan li)迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更(qing geng)为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人(xian ren)贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  短文用白描手法,用词简省浅近,人物特点却入木三分,体现了柳氏寓言一贯的特点。
  “愿为西南风,长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句,这是坚决而执著的持守誓言。独守十年,没有沉沦和颓废,思妇依旧祈愿自己化作长风,随风而去,与君相依,这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后,并没有放弃初衷,而是“长怀永慕,忧心如酲”(《应诏》)。
  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

曾廷枚( 隋代 )

收录诗词 (5638)
简 介

曾廷枚 (1734—1816)江西南城人,字升三,一字修吉,号香墅。长于小学,工诗善书,书体遒媚,为翁方纲所称赏。郡中题榜多出其手。有《香墅漫钞商略》、《历朝诗话腋》、《事物类闻》等。

蝶恋花·春暮 / 福醉容

道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
终夜清景前,笑歌不知疲。长安名利地,此兴几人知。"
妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。


咏兴国寺佛殿前幡 / 藩秋灵

浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 俞庚

"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。
阵占山河布,军谙水草行。夏苗侵虎落,宵遁失蕃营。
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
"谢病卧东都,羸然一老夫。孤单同伯道,迟暮过商瞿。
坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合,
从此时时春梦里,应添一树女郎花。"
"昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿,


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 瑞困顿

逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。


三台令·不寐倦长更 / 青紫霜

众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
万里尚能来远道,一程那忍便分头。
闲意不在远,小亭方丈间。西檐竹梢上,坐见太白山。
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。
"蓂叶标新朔,霜豪引细辉。白眉惊半隐,虹势讶全微。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。


哀时命 / 万俟擎苍

或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉,一岁唯残半日春。"
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
日西引杖屦,散步游林塘。或饮茶一醆,或吟诗一章。
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。


鲁颂·有駜 / 歧壬寅

可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
虽微五袴咏,幸免兆人诅。但令乐不荒,何必游无倨。
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。
下有独立人,年来四十一。"


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 单于巧丽

"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。
傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。


绝句四首 / 司涵韵

万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。
是年淮寇起,处处兴兵革。智士劳思谋,戎臣苦征役。
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 章佳倩

直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
武牢关外虽分手,不似如今衰白时。"
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
竹簟衬重茵,未忍都令卷。忆昨初来日,看君自施展。
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。