首页 古诗词 游赤石进帆海

游赤石进帆海

金朝 / 王述

浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。


游赤石进帆海拼音解释:

lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
gu jiang yu zhi fu er jiang gui .xi feng xiao xiao xi xiang shui you you .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
.zong liu xu shen zi .wu biao yang gao xian .kong se qing liang si .qiu sheng gu chui shan .
xing guo he zhu zhi kan zhu .jia zai long sha yi you wei ..
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
.du shang gao lou shang .ke qing he wu tong .gu yun wu ding chu .chang ri xin qiu feng .
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .

译文及注释

译文
其二
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时(shi)尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过(guo)的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今(jin)只有溪边的流水,依旧来见故人。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
屋前面的院子如同月光照射。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国(guo)家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
他们都能选拔贤(xian)者能人,遵循一定准则不会走样。

注释
10.酹(lèi):把酒浇在地上;表示祭奠。
【一舍(shè)】三十里。古代行军每天走三十里宿营,叫做“一舍”。
庄有恭:清朝人,官至刑部尚书。
⑷木桃:果名,即楂子,比《木瓜》佚名 古诗小。
4.清历:清楚历落。
⑨劳:慰劳。
清溪:清澈的溪水。
⒃辞根:草木离开根部,比喻兄弟们各自背井离乡。

赏析

  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻(de qi)子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第(liao di)一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军(yuan jun),又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽(xuan li)多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫(jun mo)遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  东汉末年,朝廷暗弱群雄割据,面对统一天下重整纪纲的时代课题,那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头,个个野心勃勃欲夺天下,为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊,顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”,那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才,据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”,还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病,很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞,便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初,黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好,对他还有几分欣赏,可后来遭他当众辱骂,盛怒之下一刀把他杀了。   祢衡死时才26岁,到死也没个官衔职称,墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士,即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由,他在此赋“序文”里有明确交代:一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客,有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”,于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

王述( 金朝 )

收录诗词 (8824)
简 介

王述 宋人。工画罗汉,学卢楞伽。

诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 张祎

与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。


国风·邶风·二子乘舟 / 刘坦之

吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。


吴山图记 / 陈韡

居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。


忆秦娥·箫声咽 / 舒邦佐

解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。


秋思赠远二首 / 范挹韩

真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 钱慎方

侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 何失

"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。


论诗五首·其二 / 徐有为

临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。


苦寒行 / 陆厥

"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。


满江红·敲碎离愁 / 郏修辅

卖却猫儿相报赏。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。