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为学一首示子侄

元代 / 程琼

心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。
吴王宫殿野花开。石头城下春生水,燕子堂前雨长苔。
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。
"银花珠树晓来看,宿醉初醒一倍寒。


为学一首示子侄拼音解释:

xin qi zhou tai zi .xia ma bai xu bi .he jia ru ke cong .ta nian zhi yan ce .
qi yue zhong mi hua .san nian ju you cheng .wei kan bo hai dong .tian wai zhan chang jing ..
xin qi bu ke jian .bu bao chang ru ci .hua fa yi qi ren .qing tong hua wei gui .
.mo mo fu fen fen .dong feng san yu chen .ming cui zhu chuang xiao .han tui liu yuan chun .
.qian qi hong qi bu ke pan .shui tou du li mu fang huan .
.qing guan ge da lv .mian qiu lv tian shen .shao xiao bi chang he .qi gu wei zheng ren .
heng di pi pa bian tou cu .luan teng xin tan xue zhu mao .bang fu qing hua xia hong zhu .
shu ren cheng ji hui .wan fu xin mo liu .tiao shen ru fei zu .mian zhou lin shuang mao .
shen hua wan ling ji .xin qi yi chao qi .bu jian jin ban shu .shui zhi ruan jia yi .
wu wang gong dian ye hua kai .shi tou cheng xia chun sheng shui .yan zi tang qian yu chang tai .
di yuan xing chen ce .tian gao yu lu pian .sheng qi zhi you gan .yun hai man xiang lian ..
.ji di quan sheng shi zheng guan .jin an du liao chu chang an .
jin ri wang sun hao shou cai .gao tian yi xia liang hui shuang ..
yi jing chu xiu huang .er lai shi san sui .si ren wei zeng wang .wang wang zi fu ji .
zhu ren mo guai yin qin kan .yuan ke chang huai jiu yin qing ..
shen zai tai tai zhu .hun wang xian yun tao .de xing xiao hui bo .lin yu mie xing sao .
.yin hua zhu shu xiao lai kan .su zui chu xing yi bei han .

译文及注释

译文
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去(qu)读。你没(mei)听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了(liao)屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看(kan)到(dao)它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车(che)步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛(tao)漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。

注释
畏人:言客子力单,怕被他人所欺。
16、凭览:倚栏远望,周,四周。
2.昔人:指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕,遂建楼。
南屏:南屏山在杭州西南三里,峰峦耸秀,环立若屏。“南屏晚景”为西湖十景之一。
⑽梧桐更兼细雨:暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
⑽征袖:指游子的衣袖。征,远行。

赏析

  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并无“只今惟有”的限制词的强调,也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  “应须驻白日,为待(wei dai)战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了(nan liao)。总体来说,这是一(shi yi)首裁乐府以入律的佳作。
  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言(er yan),一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北(bei)行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  首二句“驱马蓟门北,北风边马哀”起手颇奇,在律诗中运用顶针重叠的手法,前两句中两个“北”字前后勾连重复,营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀,更有“驱马”人内心的“哀”,一笔两到,领起全篇。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可(zu ke)以与高启这梅花九首并称双璧。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

程琼( 元代 )

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简 介

程琼 程琼,字飞仙,号转华,一号无涯居士,休宁人。歙县吴祚荣室。

抛球乐·晓来天气浓淡 / 闾丙寅

丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
沙暖泉长拂,霜笼水更温。不疏还自决,虽挠未尝浑。
交颈文鸳合,和鸣彩凤连。欲知来日美,双拜紫微天。"
"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 拓跋海霞

孤亭宿处时看剑,莫使尘埃蔽斗文。"
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
疏我非常性,端峭尔孤立。往还纵云久,贫蹇岂自习。
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
为见近来天气好,几篇诗兴入秋成。"
已见池尽墨,谁言突不黔。漆身恩未报,貂裘弊岂嫌。"
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 乌雅辛

"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。
其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
必斩长鲸须少壮。"
分明此事无人见,白首相看未肯休。"
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 乌雅连明

"已落关东叶,空悬浙右心。寒灯随故病,伏雨接秋霖。
"蜀道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。
三二年来不得书。别后道情添几许,老来筋力又何如。
乔木幽谿上下同,雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜,
"异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,
方珏清沙遍,纵横气色浮。类圭才有角,写月让成钩。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。


咏怀古迹五首·其三 / 希毅辉

"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。
君子纵我思,宁来浣溪里。"
无令朽骨惭千载。"
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,


鹧鸪词 / 张廖晶

"扶桑枝边红皎皎,天鸡一声四溟晓。
累就优闲秩,连操造化权。贫司甚萧洒,荣路自喧阗。
宿客论文静,闲灯落烬重。无穷林下意,真得古人风。"
"闲来对镜自思量,年貌衰残分所当。白发万茎何所怪,
泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。"


西江月·问讯湖边春色 / 夹谷芸倩

沙井泉澄疾,秋钟韵尽迟。里闾还受请,空有向南期。"
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
尊酒与君称寿毕,春风入醉绮罗筵。"
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
"忽闻身谢满朝惊,俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古,
金谷诗谁赏,芜城赋众传。珠应哂鱼目,铅未伏龙泉。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 麴著雍

何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。
徒使茯苓成琥珀,不为松老化龙鳞。"
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后,拥袍枕臂醉眠时。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)


鱼藻 / 孔代芙

堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
"路傍埋骨蒿草合,壁上题诗尘藓生。
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。


寄韩谏议注 / 城丑

未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
"簇锦攒花斗胜游,万人行处最风流。
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
无所与陈童子别,雪中辛苦远山来。"
"三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,