金明池·天阔云高
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
金明池·天阔云高拼音解释:
feng fan tian ji hou .jin e yue zhong fei .wu fu ru jiao bi .yu shu mo bian xi ..
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
qiu ke wen zhi tian .dai tian you yu gong .dai tian fu dai tian .hou ji he suo cong ..
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
yue hua bu xiang jiong quan hu .lu di song zhi yi ye han .
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
li ge qi feng guan .bie he yuan yao qin .ming ye xiang si chu .qiu feng chui ban qin ..
cong ci yu men zhuan gao da .ke lian zi zi yu sun sun ..
.su feng qian hu di .xin yu lu sheng neng .jie zhai xin chang yuan .yi li li geng hong .
译文及注释
译文
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外(wai)。
山中的气息与傍晚的景(jing)色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
从湘江(jiang)走到(dao)尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟(jin)的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认(ren)真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆(jing)州。北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开(kai)海水。我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之(zhi)内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
注释
〔8〕若：像。虎丘：山名，一名海涌山。在江苏苏州市西北阊门外。相传春秋时吴王阖闾葬于此，三日有虎踞于上，故名。唐王朝避其先世李虎讳，改称武丘。后复旧名。泉石幽胜，上有塔，登眺则全城在目，为苏州名胜。剑池：池名。在今江苏苏州市虎丘山。相传秦始皇东巡时在这里找寻过吴王阖庐的宝剑；一说阖庐葬在这里，曾用鱼阳扁诸等宝剑各三千殉葬，故名。天平：山名，在灵岩山北，因山顶方平，故名天平山。尚方：山名，又称上方山、楞枷山，在原吴县西南。支硎(xíng形)：山名，在原吴县西南，相传晋代名僧支遁曾隐于此山。
377、邈邈（miǎo miǎo）：浩渺无际的样子。
慵觑（yōng qù）：懒得看，不屑一顾。
7、为：因为。
御：进用。
[31]瓜剖、豆分：以瓜之剖、豆之分喻广陵城崩裂毁坏。
行：一作“游”。
⑵帝：指宇宙的主宰。天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”
赏析
第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法，描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘，渲染出了一个极为雄阔的环境，为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句，横空而来，奠定了全诗并吞宇内，包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》，实则与前一句一样，是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味，所以大胆奇特而又不失之险怪，它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和，更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大，所以在他眼中，高高的泰山好像只是一块磨刀石（砥砺），长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”：“使河为带，泰山若厉（砺）。国以永宁，爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带，泰山也不能成为砺，故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义，仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山，写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字，又着一“飞”字，真珠飘然而至之状宛如亲睹，用字极为传神。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低(gao di)在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震(yun zhen)《诗志》评此数语云：“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者，却以《木瓜》佚名 古诗为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的乡思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄(chu xiong)健、壮美的意境，抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说：“七绝乃偏师，非必堂堂之阵，正正之旗，有或斗山上，或斗地下者。”（《围炉诗话》）这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概，不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜，发挥了绝句的特长。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢(de ne)？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山，写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字，又着一“飞”字，真珠飘然而至之状宛如亲睹，用字极为传神。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低(gao di)在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震(yun zhen)《诗志》评此数语云：“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者，却以《木瓜》佚名 古诗为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的乡思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄(chu xiong)健、壮美的意境，抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说：“七绝乃偏师，非必堂堂之阵，正正之旗，有或斗山上，或斗地下者。”（《围炉诗话》）这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概，不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜，发挥了绝句的特长。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢(de ne)？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
创作背景
唐代是一个思想开放、自由的时代，除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白，接受了十分庞杂的思想影响，但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”，只是儒生中的一种人。自汉代以来，山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通，就是属于齐学一派。他在天下初定之际，为了树立朝廷的权威，领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往，说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑道：“若真鄙儒也，不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（见《史记·刘敬叔孙通列传》）李白所嘲讽的“鲁儒”，正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。
李致远( 五代 )
收录诗词 (7522) 首
简 介
李致远 李致远，生平事迹不详。何梦华抄本《太平乐府》注云“江右（今江西）”至元中，客居溧阳（今属江苏）。存小令26首，套数4篇及杂剧《还牢未》。仇远相交甚密。据仇远写给李致远的《和李志远君深秀才》诗中说他“有才未遇政绩损”“亦固穷忘怨尤”“一瓢陋巷誓不出，孤云野鹤心自由”，可以看出他仕途不顺，一生郁郁不得志，但性格孤傲清高。《太和正音谱》列其为曲坛名家，评其曲曰：“如玉匣昆吾。”
六言诗·给彭德怀同志
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
怀旧诗伤谢朓
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
江村
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
国风·鄘风·君子偕老
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
临江仙·秦楼不见吹箫女
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
国风·秦风·小戎
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
太湖秋夕
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
稽山书院尊经阁记
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
如梦令·莺嘴啄花红熘
他必来相讨。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
一丸萝卜火吾宫。"
谒金门·五月雨
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
"一战偶不捷，东归计未空。还携故书剑，去谒旧英雄。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。